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上回书说到,新王被投入监狱之后,开始了痛苦的反思。这个反思的过程给他带来了很大的折磨,因为这样的反思已经毫无意义。面对国破家亡的困境,他却来不及考虑复国大业,只能担心自己还能不能活下去。在这期间,侯君集令人对掳来的财富进行了统计,那真的是一个天文数字。许多人因为这一次行动,几乎在一夜之间暴富。与此同时,侯君集还不停地组织人进行讨论,战争停止之后,高昌到底应该怎么治理?还有就是高昌到底是因为什么走到了今天这样一个地步?参与讨论的既有参加这一次战斗的将军们,也包括一些敌方的将军。其中一位曾经是鞠文泰亲信的将军说:“记得陛下继位之初,先王曾经亲自前往长安朝见,那个时候先王的表现得到了陛下的夸赞,沿途看到许多曾经繁华富丽的地方,变得一片萧条,大王对隋朝的二世而亡也有很多的感慨,表示一定要汲取教训。”
敌方的将军们纷纷点头,而在场的官军将领都感到不可思议。侯君集挠了挠头皮说:“时过境迁,我真的不敢相信鞠文泰曾经说过这样的话。”那位将军说:“我觉得先王最大的问题是太过于崇信沙门。”侯君集说:“这个足以亡国吗?”对方说:“千里之行,始于足下。千里之堤,溃于蚁穴。崇信沙门看起来是一件私事,是一件小事,可当这件事发生在一个国王的身上就不同了。先王是非常相信因果的,为了能够让高昌的江山社稷绵延持久,他就广种善因,而他所能看到的善因就是广造浮屠,广度僧侣。一时间有大量的人剃度为僧,不仅如此,域外也有大量的商人涌入高昌,这些人都得到了高昌王室的供养,有了王室在前面带头,后边的人自然上行下效,于是因为崇信沙门而花掉的银两,就足以让高昌陷入万劫不复之地。更糟糕的是僧人会这样教导先王,兵者,凶器也!把大量的钱财花在军队上,会让国家陷入危难,反过来把大量的钱财花在这些比丘的身上,让他们诚心为高昌的江山社稷祈祷,则高昌的江山社稷一定会绵延持久。”
官军们听到这些简直不敢相信自己的耳朵,侯君集说:“按照他们的说法,这一次咱们封了所有的庙产,应该有很严重的后果了。”说到这里忍不住哈哈大笑,赵元楷说:“现在我们要拿这些比丘怎么办呢?要不将他们全部驱逐出去,要不勒令他们全部还俗,还有就是将他们全部送去西天见佛祖。”侯君集说:“没关系,大家都可以就这个问题,各抒己见。”那位敌军的将领捋着胡须说:“这些人巧舌如簧、狡猾无比,有了这些东西,我们的军队日子过得苦透了,有很多人不相信刀剑可以杀人,他们觉得只要每天坚持祈祷官军就会自己退走,我们都一一照做了,可现在发生了什么呢?”赵元楷说:“现在把这些人全部轰出去,他们应该到哪儿都不是受待见的,把他们杀了又实在太过于造孽,不如这样嘞,令他们还俗,把寺庙占据的土地分给他们耕种,然后让他们按时纳税。”
一听这话那位敌军将领说:“如果是这样的话,用不了多久,这些人就会再一次穿上袈裟,到处弘扬佛法。你还别不信,他们就是有凭借三寸之舌安身立命的本事。”侯君集说:“我有一个想法,让这些人自行选择要怎么办?其一是离开高昌,继续弘扬佛法,其二是留在高昌,但是选择还俗,专心务农,其三既不离开高昌,也不还俗,慷慨赴死。”赵元楷说:“将军,我建议把第三条去掉。”侯君集说:“求生是人的本能,我相信不会有人放着两条生路不走只选择死路。”赵元楷说:“如果这些人就是不走生路去走死路呢?”侯君集说:“我是从死人堆里爬出来的,他们当真觉得我不敢杀人吗?”
总而言之,这段时间官军上下都非常的快乐,无论是士兵还是将军,在这个时候都收获颇丰。但有一个人例外,这个人就是阿史那·杜尔,在攻城的时候,他表现的非常的勇猛。进城之后,他却秋毫无犯,对于那些封存的宝物,他毫无所取。侯君集说:“大家都有所收获,唯独你毫无所取,这样大家都不会放心,所以我已经把属于你的一份给你送过去了。”阿史那·杜尔拱手说:“请将军放心,我绝不是那种在背后告密的小人,但这一笔钱我也不会收。”侯君集说:“我也没说你会告密,我是说你不收这笔钱大家都没有办法安心的拿属于自己的那一份。”阿史那·杜尔说:“我今天仍然记得在誓师典礼之上,陛下强调了军纪,现如今到了高昌,我不在其位,不谋其政,不能约束所有的人跟我一样恪守军纪,但我自己是不会违反的。”一席话说的侯君集惭愧不已,说:“你的想法我是知道的,我把这笔钱给你,你先收下,这样大家就会放心,大家放心了,才能安心的办差,一旦前线的将士互相猜疑,后面会发生什么事情就很难预料了。你可以把这笔钱封存起来,等到胜利凯旋的时候,你把钱交给陛下。”
阿史那·杜尔说:“我说了自己不会告密就一定不会那么做,将军为什么不相信我呢?”侯君集说:“我非常的敬重你,所以我才安排你这样做,你如果不收的话,我就把属于你的一份直接送到长安,由陛下定夺。”阿史那·杜尔仍然选择不熟,侯君集没有石垣果然让人把这笔钱送到了长安,由皇上定夺。这样一来,其他的将军们都开始紧张了,侯君集说:“我们出来打仗为的是什么?就是为了积累军功,为了升官发财,我想陛下也是能体谅的,再说我们又是不是跑去掳掠百姓的钱财,这些钱大多出自庙产,而寺庙积累巨额财富是高昌之所以亡国的主要原因。”
在攻打高昌期间,曾经被高昌袭击的焉蓍也参加了战斗,凭借对焉蓍的刻骨仇恨,在这一场战斗当中也立下了战功。侯君集在宴请焉蓍酋长的时候说:“我已经写好了,奏章很快就会把他送到长安,我会请求陛下把高昌的三座城池归给你们。”一听这话,焉蓍酋长欢喜的手舞足蹈,说:“那我就在这里先谢谢将军了。”侯君集说:“不必谢我,这是你们凭借自己的将士浴血拼斗得来的。”奏章很快,由信使送到了长安,一路之上,马不停蹄,好几匹马都累死在了道路上。奏章到了尚书省,房乔把自己的处理意见附在了后面,让人赶紧送到洛阳,不久之后,皇上看到了这份奏章,说:“就按照房先生所言去做吧!”
很快,一到上谕就从尚书省发出了,焉蓍拿到上谕之后兴奋的不知道如何是好,特别是酋长劳累纵横,哽咽着说:“当初我们被高昌袭击的时候,真是叫天天不应叫地地不灵,万万没有想到还有今天。”侯君集拍着酋长的肩膀说:“这都要归功于我们陛下英明神武,也要归功于酋长能够审时度势,站在大唐的一边。想想看,如果你们投降了,高昌结果会如何呢?”傍晚时分,薛万彻来了,两个人在中军大战商议后面的事情要如何处理?薛万彻说:“作为前线的将军,我们应该对后面高昌如何治理,想朝廷作出建议。”侯君集点点头说:“说的没有错,我正要听一听你的看法。”薛万彻说:“治理战后的高昌不外乎三种,第一是设立州县,把这里的百姓全部纳为编户;第二就是让鞠文泰的儿子继续做高昌王,恢复他们的社稷,就如同现在的吐谷浑一样;第三是派一位宗王镇守!”侯君集仔细的听着,说:“你说的没错,你觉得这三者当中哪一个更好呢?”薛万彻说:“我先不说哪一个更好,我先说哪一个最不可取。”
侯君集说:“你说吧!哪一个最不可取?”薛万彻说:“第二种最不可取,想想看,涂玉文跟大唐闹成这个样子,我们最后以德报怨保全了他们的社稷。如果高昌继续这么做,那些西域的小国还会把大唐放在眼里吗?反正即使他们被灭了国也会很快复国。”侯君集点点头说:“我觉得你说的十分在理,这个好,这个我们一定要写在给皇上的奏章里,绝对不能再让高昌复国。”薛万彻说:“我大概能猜到这个问题,在朝臣们开始讨论的时候,他们各自会是什么样的观点?先不说别人,魏征一定会主张让高昌复国,因为吐谷浑的表现,现在很让皇上感到满意,魏征一定觉得这个办法用在高昌那里也会有好的效果,但事实不是那么回事,如果我们能够让高昌再也没有办法复国,对于那些周边的小国才能够有足够的警惕,也能让吐谷浑更知道自己的斤两。”
侯君集点点头说:“那我们再商量一下,到底是派一位宗王来正手比较好呢?还是设为州县更好呢?”薛万彻说:“我觉得太宗王在这里镇守,有担心当地的一些人反抗,不如直接设为州县,彻底绝了他们的念想。”侯君集说:“这个问题不是三五天可以定下来的,再说咱们说了也不算,我们可以先起草一份奏章,把咱们的想法告诉他们。”薛万彻说:“我在来之前就已经写了一个大概,将军可以再让人补充和润色一下,没什么问题就可以发了。”侯君集笑着说:“有心了。”不久之后,侯君集又把赵元楷叫来商议这件事,赵元楷说:“我大致赞成薛将军的意见,不过我觉得直接设为州县不妥,应该派一位宗王镇守。”
侯君集说:“你说说派宗王正手比直接设为州县好在哪里?”赵元楷说:“如果是直接设为州县,士兵就会每过一段时间来这里轮替一次,中间又有粮草接应的问题,朝廷需要为此花费大量的人力和物力,这不可取。不如让宗王率兵在那里世代镇守,这样既可以节省朝廷的开支,又可以让高昌的赋税源源不断的送到内地。”侯君集说:“这个就有点不太现实了,又要给内地缴纳付税,又要在当地养着一制军队。”赵元楷说:“我的想法还没有非常的完善,但我相信经过不断的补充一定会是一个很好的方案。”侯君集说:“我也会把你的想法写在给皇上的奏书上。”不久之后奏书送到了御前,皇上看了看说:“这个问题大家可以先去想,想好了再讨论,在这之前我们会让侯君集在那里守着。”与此同时,在皇帝的龙书案上放着另外一份奏疏,皇上说:“今晚李元景说看到了祥瑞,你们觉得这件事情怎么样?”魏征拱手说:“不知道他说的是什么祥瑞?”皇上说:“好像是看到了凤凰形状的云彩,他问过术士说这是有凤来仪,应该举行封禅之仪。”
魏征说:“先不说应不应该举行封禅,我觉得先应该问一个问题,为什么他的身边有术士?难道他经常有问题需要向术士请教吗?”此言一出,现场的气氛立刻紧张起来,皇上从一脸轻松变得一脸严肃,不过他的脸色很快又变得和缓下来,说:“当然他没有明说建议封禅,只是反复的强调,这是祥瑞是天下大治的表征。”魏征说:“陛下应该下旨告诉所有的宗王,不可以结交术士,我们不是说荆王殿下有什么不轨的行为,我是说结交术士会引起中外疑虑,为大局考虑,所有的宗王都应该在这一方面有所坚守。”见魏征说话和缓了很多,皇上笑着说:“咱们还是再说祥瑞的事吧!”
魏征说:“如果真的如他所说的那样天上出现了凤凰一样的云彩,如果按照术士的说法,这属于祥瑞,这个时候至少是在荆襄一带,不说是流言四起,至少也是议论纷纷。可到现在为止,我们没有听到任何关于这件事的风言风语,所以我断定这很可能不是术士的想法而是荆王元景自己的一家之言。”这个时候气氛又紧张起来,但比之前还是缓和好多,毕竟谋反和欺君是不一样的。皇上说:“说的掩饰,毕竟咱们没有亲眼看到那个云彩。”魏征说:“陛下,如果封禅这种事在可与不可之间,宁可选择不为。不封禅无论如何都是非常吉利的,因为满招损谦受益。要是明明不应该封禅而去封禅,一定会给江山社稷带来巨大的危害。”皇上有些不买的说:“朕方才不是已经说了嘛,不说封禅只说祥瑞。”
魏征说:“陛下心知肚明,即使他在奏章当中没有提到封禅二字,他的想法是什么大家都知道,臣把话明说了吧!以陛下现在所取得的功绩,就是去封禅也没什么不合适的,但是臣依然主张不去,因为人最忌讳的就是盈满,从贞观初年到现在,陛下已经退步很多了,这是因为这些年陛下取得了很多文治武功,威望也随之越来越高,渐渐的就变得不再谦虚了,文臣武将提出的建议也听不进去了。稍微有人给陛下提一点不同意见,陛下就会表现的很不耐烦,在这么一种情况之下,底下如果再去封禅,接下来会发生什么就很难预料了。很多人都会讲,既然秦皇汉武都可以去封禅,陛下为什么不可以?臣就会陛下说一说他们封禅的故事,秦始皇之所以跑去封禅,是为了彰显自己的功德,是为了让六国的百姓信服。可是大家都知道,百姓没有在统一当中得到什么实惠,相反因为统一了秦始皇有很多大事也要做,百姓几乎一年四季都在服徭役,田地荒芜颗粒无收,于是大家纷纷起来反抗暴秦。汉武帝为什么要去风扇呢?一来是为了吹嘘自己的功德,二来也是为了与神仙相会,希望得到长生不死之法,可他如愿了吗?汉武帝尽管活了很久,可他还是死了。”
这个时候皇上脸色铁青,魏征仍旧在那里说:“陛下由他们的前车之鉴摆在那里,难道我们还要去做吗?”皇上叹口气说:“有你这样的贤臣在,朕还怎么可能去犯这样的错误呢?”当时我就在荆州,彩色祥云出现的时候,我就在现场。于是我告诉身边的人这个叫做凤凰来仪,这是非常重要的祥瑞。我的这个说法不胫而走,不久之后,荆王府派人来找我,我被带到了荆王的面前,对方说:“你给我说一下什么叫做凤凰来仪?为什么说这是祥瑞呢?”我说:“古书里有记载,凤鸟至,河出图。意味着天下要大治了,当今万岁是不世出的明君圣主,也许这个时候出现彩色的祥云,大概是有意呼唤陛下去泰山封禅吧!”
对方说:“现在朝中只要有人提封禅,立刻就会有大臣批评他,而皇上总是能够听这些人的话,许多尚书请求封禅的人都遭到了皇上的斥责。”我说:“正因为如此,陛下一旦答应封禅,你的功劳就可想而知了。不过为了以防万一,我觉得此次上书不要提封禅,二字只说祥瑞朝里有的是明白人。”不久之后上谕到了荆州,出人意料的是皇上没有斥责他,反而表扬他关心百姓的疾苦。荆王一脸惊讶,说:“我在奏章当中没有一个字提到百姓,为什么陛下表扬我关心百姓疾苦呢?他是真的表扬我还是挖苦我呢?”我说:“这当然是表扬你了,你重视天上有没有祥瑞,而祥瑞的出现,意味着百姓有好日子过,这不是说明你其实是非常关心百姓疾苦的吗?”
一听这话,荆王兴奋的手舞足蹈,说:“真是太好了,看来陛下已经接受了我的谏言,下一步我是不是应该直接请求他封禅呢?”我摇摇头说:“还不到时候,你应该在奏书当中多多的赞美尧舜的功德,这两个人是去封过禅的,据说他们一路之上遇到了很多祥瑞,在他们所处的那个年月,百姓过着幸福快乐的日子,不仅是百姓,就是当时的禽兽也过得非常快活。”于是荆王的奏书又一次送到了御前,皇上一看又有一种怦然心动的感觉,我已经注意到了皇上最近的变化,于是来到御前拱手说:“陛下,这是有什么喜事吗?”皇上手里拿着荆王的奏书,刚要递过去,却突然收了回来,笑着说:“你确定要看吗?”魏征闭着眼睛说:“臣不看也知道这封奏书是谁寄来的,而且知道上面大致写了些什么,陛下尧舜的故事太遥远了,到如今留下的记载寥寥无几,我们仅凭只言片语去推断那个时候的事,这是非常不妥的,正所谓此一时也彼一时也!陛下应该根据眼下的状况来做决定。”
皇上说:“记得在贞观初年的时候,是你让朕法先王,行天道。现如今又是你,说尧舜时候留下的记载寥寥无几,不能凭借只言片语来推断,那个时候发生的事,根据眼下的状况来做决定,俩头的话都让你说了。”魏征说:“陛下自认为自己比贞观初年时候的表现更好吗?”皇上说:“相比于贞观初年,现在百姓的日子已经好过太多了。”魏征说:“陛下什么叫好过呢?现在百姓不过是勉强果腹而已,如果是这样就值得去封禅,那些真正惊天危地的功劳又要怎么办呢?”于是皇上对于这一封奏书不置可否。不久之后,荆王正式请求封禅的奏书送来了。诏书放在龙书案上,魏征看着皇上说:“陛下打开看看吧!里边一定是陛下听过无数次的陈词滥调。”
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