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第六十六章 厌胜（第2页）

屠诗不说话了。

《乾坤》第一集团玩家分布在荆州的概率是九分之一，在忆北城报道的概率又是九分之一，在忆北城数百NPC导师中同时与两个人搭话，这个概率屠诗都不知道该怎么算了，确实只能用缘分二字概括。这正是：

百年修得同船渡，千年修得共枕眠；缘之一字难说尽，莫猜莫疑莫妄言。

“我虽然不懂剑法，但我的法宝之一‘大罗’正是一把剑。剑不仅是凡间武者用的武器，同时也是道士使用的法器，只不过凡间兵器为五金之物，内含刀兵之气，以杀生为目的，而道家法剑则用桃木、金钱，要么辟邪，要么镇煞，都不以杀生为目的。你喜欢用剑，与你当不当道士，这两者并不相冲。”

海青真人顿了一顿，道：“还有一种道士，他们的本命法宝就是剑……飞剑。心神所系，剑可离手飞出。时人懵懂，尊其为剑仙。”

飞剑？

屠诗眼睛亮了。小时候他看过徐克拍的《蜀山》，里面的道士可以御使飞剑，千里之外斩人头颅。“师傅，你也能让大罗剑飞起来吗？”

“不能。”海青真人浇了屠诗一头冷水：“驭剑术乃小道耳，正正属于我说的本末倒置。”

妈蛋，为什么右师傅不玩飞剑，老是在念经烧香、比和尚还要像和尚呢？！屠诗埋怨道：“师傅，如果我真的与道士有缘，我应该不是跟着你学什么《灵宝经》，而是跟那种道士学习飞剑啦！”

“缘之一字，谁能参透？正如你与正一道之间若有若无的缘分，为师也是参不透。”

海青真人又详细问了白家鬼宅门前两面铁牌的形制，沉吟一阵：“确实是正一道的手笔。如果世间有人能用厌胜而非道术来镇压那种厉鬼，一定只有正一道才做得到。”

屠诗奇怪了：“厌胜不是道术吗？”

海青真人扶额，开始科普。

厌通压，厌胜，读作压胜，意即厌而胜之，旧时民间一种避邪祈吉习俗，系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。很多人都不知道，其实在门上画门神就是厌胜之法，门神原型正是之前提到的神荼、郁垒两兄弟，人们希望家宅平安，于是借两位神将的形象辟邪。厌胜之法自民间生成，与许许多多民俗融为一体，人们往往知其然不知其所以然，画门神只是其中一例，贴春联又叫桃符、压岁钱、挂年画、剪纸其实都属于厌胜的范畴。

前面说过，撞鬼后，人三魂七魄的联系就不稳，需要用“桃符”来重新稳固魂魄，但民间哪里有这等仙药？这时候厌胜之法就帮上忙了，其中一个法门，民间称之为“叫魂”，也叫“喊惊”，若小孩子忽然中邪昏迷或说不出话，可拿着他常穿的衣服在路口挥动，并且大喊他的名字。这种手段根本不需要法力，就是不识字的农妇也能做到。

“要说厌胜，可能你那个叫‘快手小灵童’的朋友更为了解。”

陆灵川？他只是个工匠，能懂什么？还有，这ID就算由不苟言笑的右师傅来说，也还是很羞耻啊！

再说厌胜与正一道的关系。

天师道正一道的前身可以说是华夏大陆民间宗教发展史上最早的教派之一。当时在巴蜀一带，原有巴人所信奉的原始巫鬼萨满教聚众敛财、无恶不作，张天师携黄帝九鼎丹经和千余弟子东来，与巫鬼教发生了大规模宗教冲突。这一役后，五斗米教后来的天师道吸收了巴蜀地区少数民族原始宗教的某些成分，其召神劾鬼、符箓禁咒等道术又直接继承了汉代方士的方术。今时今日，正一道以《正一经》为主要经典，不重修持；崇拜神仙，画符念咒，降神驱鬼，祈福禳灾……这种种都可以看得出，正一道几乎完全继承了厌胜之法的精华。

然而，厌胜本质上并不是高深的道术，它甚至不能被系统化地归纳、成为一门学科。随着时间流逝，正一道里精通厌胜的人越来越少，所以封镇白家鬼宅的这位张天师必定修为高深。七八中文更新最快^

“既然这张天师很厉害，为什么不顺手铲除厉鬼呢？”屠诗疑问。

海青真人轻叹一口气：“你有差别心。”

“什么？”屠诗没听懂。

“你没有铲除蟾蜍王，但却要铲除厉鬼，就因为厉鬼毁了你的剑。这正是差别心。”海青真人很有些可惜地注视着弟子：“你斩妖除魔不是为了昔日坚持的正义公理，而是为了你一己好恶，清锋，你变了。”

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