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第360章（第1页）

自1931年至1937年，梁漱溟以一种近乎传教士般的自我牺牲精神，与一批志同

道合者在山东邹平度过了2500多个日日夜夜。在这期间，他还先后写作并出版了

《中国民族自救运动之最后觉悟》（1932）、《乡村建设文集》（1934）、《乡村

建设大意》（1936）、《乡村建设理论》（又名《中国民族之前途》，1937）等著

作，全面而系统地阐述了乡村建设的理论及其具体实践方案。他试图通过乡村建设

这一带有宗教意味的群众运动，藉着创造根本的道德共识和精神凝聚，重整业已崩

溃的乡村社区，以达到复兴中国固有的伦理社会结构，挽救政治上和经济上的落后

状况的目的。

1937年，日寇全面侵华的隆隆炮声中断了他那田园牧歌式的乡建运动。一浪高

过一浪的救亡呼声，使他再也无法沉醉于他那块藉以恢复&ldo;圣道&rdo;的乐土，而毅然

投身于抗日救国的洪流中，开始他长达十余年的为国事奔走的传奇。

是年8月11日，梁在上海《大公报》上发表《怎样应付当前的大战》一文，提出

抗战&ldo;要实行系统化、民主化、国力化&rdo;的观点，并提出了实行战时教育制度改革

的14条具体主张。8月14日，应蒋介石电邀，赴南京参加最高国防会议参议会，共商

国事。山东沦陷后，又亲率山东乡建院之学生两百余人投入军事委员会战干团第一

团，在武昌军训后遂组成军委会政治部直属第三政治大队，开赴山东抗日。1938年

1月，梁漱溟又以&ldo;国防参议员&rdo;的特殊身份赴延安考察、访问。他访问延安的目的

有两个，一是看共产党转变得如何，二是希望同中共领导人就实现国家进一步的统

一交换意见。在三周时间的考察访问中，延安给他留下了深刻的印象：&ldo;在极苦的

物质环境中，那里的气象确是活泼，精神确是发扬……事实上证明，他们是成功的。&rdo;

尤其令梁漱溟难忘的是与毛泽东的八次长谈（其中两次竟是通宵！）内容广泛涉及

中国的现实命运与前途及未来新中国的建设问题。谈话气氛极为和谐、融洽，最后

虽未达成完全共识，却坚定了梁氏抗战的信心，加深了对中共的了解，相信中国共

产党反对内战、主张联合抗日是坚决而真诚的。

1939年2月，梁又以国民参政员的身份与著名军事家蒋百里一起巡历华北华东各

山地，长达八月之久。途中历经千辛万苦，曾几次与日寇遭遇，险遭不测。在这次

考察中，他痛感国共摩擦严重，深为统一战线内部隐藏的危机而忧虑，尤其是1941

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