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第37章（第2页）

不过，他还是帮她扎上，还埋怨的道：“我让你日日洗头，你肯定忘了，学学大毛那些孩子吧，你再不注意卫生，我就不理你了。”

他曾不止一次试图改变族人的习惯，不过，这很难，让族人改变多年的行为习惯并非一朝一夕的事情。

樱嘴上爽快地答应，完全没有回事。

“你再这样，就没哪个部落的雄性愿意嫁给你了！”李炎不由道。

“谁说的？”樱还毫不在意。

樱是部落白巫的继承人，不能外嫁，只能找同姓部落的男子配给她，只是，在这个以肥壮为美的原始时代，樱这种的身材苗条，但屁股不够大的女子，完全是丑女的象征。

李炎担心她没人要是绝无道理的，就像温戈的配偶就是部落一名瘦弱女子，所以部落只能跟别的部落换到像温戈这种残疾的人。

特别是现在很多部落的男子都不愿意嫁出部落，塔卡部落本来就穷了，跟其它部落通婚就更加困难，每次都是亏本买卖。

“好了，族人们，将你们的贝绳放于面前。”那边的姆忽然说道。

李炎闻言，便将左手戴着的一串贝壳手链脱下来，并解开这贝壳链。

李炎的这串手链一共有十六个指甲大小的小贝壳。

很快，一名年长的妇女捧着一个藤篮，走在每一个族人的面前都放下一个小贝壳。

姆又让大家将贝壳重新串上。

每年这个时候，姆都会给大家一个贝壳，而这串贝壳属于个人所有，直到这个族人死去，与这串贝壳一起埋葬。

姆又说：“手上有十三个贝壳的手链的族人，上来神树这里。”

一侧，三个符合要求的半大孩子，连忙站起来，屁颠颠地跑到姆面前。

这三个孩子是两男一女，长得很瘦弱，浑身脏兮兮的，又矮又瘦小，脸黄肌瘦，一点看不出他们已经渡过十三次成年祭祀。

他们恭敬跪在神树面前，接受姆的“撒水”祝福。

当拥有十三个贝壳时，就代表成年，这串贝壳是族人唯一的一件私人物品，每一个族人都十分珍惜它。

礼毕。

他们高兴地坐回去。

姆又让李炎站起来。

“炎，这三个孩子今后就成年了，我们与温伽族说好，今年是我们塔卡部落到访温伽族交换婚，希望你能为部落带来人口。”

“嗯嗯。”

每当部落有男女成年，部落就要与通婚的氏族进行交换婚，同时，这也是考验部落族长能力的时候。

母系氏族晚期，交换婚不分男女，可以用劳动力交换，也可以用物资交换，一般都是人换人，不过女性比男性值钱，因为女性带回部落后，可以增加人口。

姆命人将那块玉琮递给李炎。

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