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第90章 蟹将军（第2页）

被佐滕雄二视为圣地的佛教圣地，实际上已经在自立王的控制之下了，自此，龙一引以为傲。

而佐藤雄二对此是深感不满的，他必须要夺回自己的佛教圣地。

因为统治佛教圣地正是对其他宗教实行残酷的宗教政策，为了实现对佛教圣地的完全占有，佐藤雄二下令将佛道的圣墓教堂夷为平地。

佐藤雄二的疯狂做法，在被所有教派覆盖的整个倭国引起了大规模的震荡，同时还引发了教派教徒和教派之间关系的紧张化和恶性化。

虽然佐藤雄二疯狂嚣张，但他也有自己精明的一面，在他统管所有教派问题上，把相关政策上放宽了条件，变得宽容了很多。

并且鼓励各方的人士都来他的教派，以促进生产和教派的巩固，带动教派的经济发展。

佐藤雄二执行宽容的教派政策时，对自立王教派也有所让步。

双方似乎达成了某种谅解，但这种做法并没有彻底平复各教徒心中的愤怒。

显然，若想彻底解开各教派教徒心底的疙瘩，还仍需一段时间。

但是就在这段时间，一个巨大的变故使双方关系的发展不受控了起来。

这个变故就是倭国另一支教派的崛起。玉树藻花也公开树起大旗，带着一批教徒割据自己的地盘，都是一些十分狂热的不要命教派信徒。

而这批信徒对玉树藻花忠心耿耿，奉行的也是比较激进的教义。

而且在这段时间内，对于佛教圣地的控制相比于佐藤雄二要强势很多，导致他的领地暴露出弱点，于是玉树藻花便强力接管了几乎是佐藤雄二的全部权力和财产。

这样就导致倭国教派的秩序十分混乱，但是远方的很多教徒是没有意识到时代的变化的。

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随着时间推移，佐藤雄二勾结外地教派，而那些外地教派闻迅有油水可捞，纷纷慕名而来，他们野蛮粗鲁，对信徒大打出手。

所到之处，奸淫掳掠，无恶不作，导致各教徒队伍在圣地附近遭受了他们的袭击。

这支队伍实力强悍，总共有一万余人，其中5000左右的人丧失生命，而剩下的人被其贩卖成为辛苦劳工。

新仇与旧恨加在一起，引起了以玉树藻花和自立王为首的各教派的强烈愤慨。

玉树藻花利用自己强大的演讲才华去鼓动天生便具有冒险精神、崇尚奉献精神的各教徒去为了自己的圣地抗争。

甚至她还在演讲中公开宣称，只要谁能达到她将服侍于谁，为了赢得玉树藻花芳心，各教派首领相互争宠。

他们纷纷偏向于玉树藻花，从而玉树藻花实力也逐步强大起来，成为倭国的妖王。

而那些为各教派辩护的人将踏上朝圣之旅，他们所有的罪孽将被洗去，灵魂将在来世收获数不清的回报。

人们普遍认为自己生来是带有罪恶的，为了洗清身上的罪恶，朝觐的行为在各教派中随处可见，导致修道院人满为患。

因此有些教派赦免犯罪之人，并豁免承诺他们得到自由，吸引了很多信徒。

同样重要的是，教派可以宽恕一场暴力运动，因为这是一场解放运动，而且教派有一个公正和正义的目标。

没有多久，龙一接受山田樱男的委托，通知来自异国杰克琼斯的隐士彼得开始在世界各地帮他传教。

这位隐士得到自立王组织邀请，几乎走遍了整个世界各地区国家，他在教堂、街道和空地上到处发表关于自立王教派现状扩张的演说。

并对加入自立王教派的好处加以强烈渲染，无病无灾，修炼成精将变成神王级别的王者。

很多信徒在他鼓吹下，都加入了自立王组织。

不管他走到哪里，只要所到之处或停留过的地方，人群蜂拥而至，围聚一起听他的宣传。

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