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第8章 仇恨(第1页)

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费!神,指的是先天尊神,其血源为百智出昆仑时各族智者的后代、直接的弟子或化身,也人神共居时期神族的后裔。直到4300年后,(5300年时发生了神界内乱4300年时左右方结束,这件事被称为绝地通天),神州大地虽仍称神州,却不再产生新的神。这之后,便有了替神管理世间和灵界事务的仙。

仙,仙和神是不同的,仙是神封的专门负责管理灵界事务的灵,它们大多最先有着人的身份,生前死后都替神做事,充当神在灵界的代理人的角色,像玉皇大帝、王母娘娘(西王母和王母娘娘非一人)、张陵、吕尚、吕洞宾、刘基等人,都是仙。

其实,现世的人,包括上述的仙,都是很难碰上元始的尊神的,他们极少与世人接触,仙界每500年有小劫,每2500——3000年有大难,只有仙界出现大难时,地仙们才会接触到神。平时,每1000年左右,他有神来仙界巡视,相当于检查工作。

妖,最早的妖,是神界将那些人或动物通过自己修炼,得到了形影,却未在神仙谱上有名者,称为妖,同样,后世也指未经官方批准,私自行动到达人间的神仙,或是被神仙界除名的,称为妖。对绝大多数妖来说,终身的梦想是能够认一位仙做师父,然后经过举荐,可以在神仙谱上有名字,也就是所说的修得正果,名列仙班。一旦在神仙谱上有名字,则代表着可以明正言顺地行走灵界,否则极容易朝不夕保。

但最早的妖,除了怕被打死以外,是什么都不怕的。到了后来,更多的妖,其实是私自下凡的神仙或是犯了错被贬的神仙,他们都有自己的上司或师父,所以他们做任何不被允许或违反天条的事,都是幻化成别的形象去做的,所以没有人知道是谁做的,这给了他们很大的自由空间。

正是因为如此,妖最怕的,便是被“打回原形”,一旦打回原形,大家都可以认出你是谁的下级谁的徒弟,便会直接找你师父或上司反映情况,这样一来,妖会受到更严重的惩罚。所以,对后世的妖来说,他们最怕的,便是“打回原形”。如果一旦被“记大过”处分,以后再想转型申请被进入神仙谱,便极为不易了,入不了仙籍进不了神仙谱,数百年的修行,在很多妖的心目中,便白费了。

所以妖的最高努力目标,往往是修成正果,所谓的正果,便是位列仙籍,名字进入神仙谱。进入神仙谱的好处主要有两个:在相当长的一段时间时,不愁没有吃的东西了;不用怕受其他灵物的欺负。

精,人们习惯性地将“妖精”两个字合在一起称呼,其实“精”是指植物或动物受天地之气滋养,修炼得有了形影的,称做精。

精最怕的,是找到老“窝”对于植物成精来说,找到老窝,便找到了他的本体,比如说树精,他幻化成人形,在外面活动,所有的法力和根基,都来源于那棵古树,每隔一段时间,得回去。找到老窝之所在,坏掉这棵树这个本体,很快,他幻化的成的一切都将消失;对动物来说,他如果是靠天地滋养修练起来的,如若找到“老窝”,破坏了那儿的风水,便会失去气灵根基。所以,威于精来说,最害怕的,是“找到老窝”。

妖和精通常不以自己的原形示人,而是会幻化出其他外形来行走世间,将这种幻化出来的与本体不同的形象,称做怪。

鬼魅,人死之后,仍能有形影所存者,称为鬼,动物灵兽死后,仍能有形影所存者,称为魅,

对于鬼和魅来说,他们都是不怕死的,因为他们已经死了,你无法将他们再打死一次,但是他们通常怕魂消魄散,用古语来讲,是“没”,用现在的话来讲,是打得消散得不存在了,所以很多时候威胁鬼魅,用的词都是“小心我把你打得魂消魄散”。

人,人身是个好器物,而且人身上容易生慧根,所以人间是神仙最为迷恋的地方,主要原因有:仙们每遇小劫大难或灵气耗尽之时,通过投胎转世到人间,用来保持元灵不灭,是相对好的办法。

但是投胎对神仙来说也有风险,所以能不投胎就尽量不投胎;神可以从人间选出仙种来,作为新的灵界代理人;仙要靠世间人的香火来养活。

因此,当神离开人间后,只培养了仙,来负责管理灵界事务,他们成了神离开人间后,和神最容易直接接触的灵,并且替神做事,因此受到了人和兽的向往,再加上他们有着更长的寿命,各种神通,因此,修炼成仙,成了妖、精、人、兽(禽)们共同的目标,但对于成仙的背景和标准,他们却都知之甚少。

第一批的仙,因侵害人间近2000年,被全部下岗

广成子的弟子轩辕氏,从5300年的绝地通天,封了大批的仙,这些人都是追随轩辕氏的仙灵,但这些仙灵并没有得到广成子的认可,不但没有认可,反而断了山川的气灵,防止再出现更多的神仙,为害人间。

但轩辕氏的后代有他们自己的办法,就是通过族人的供奉来养仙,也就是让大家对神仙产生信念尊敬的行为,从而获得意念力,最终成为仙活下去的粮食。后来绝地通天事件到4300年时虽基本结束,但轩辕一族已养了太多的仙,并且都靠世人的信念尊敬生存着。这一情况持续到距今3000年,总共有2300年之久。

当时轩辕神族最后一次的统计数字是:轩辕神族共有正受灵物(有编制)二千三百一十五位,非正受灵物(非正式编制)七千六百余位。

当时是商末周初,人们大事小事,无不要问于鬼神,否则就会招致灾难,上到一国之君,下到普通民众,无不谈神(仙)色变,敬畏有加。

后,广成子入世,化身为终南山主人,借他弟子李旦之力,将《易》传之于世,让世人明白原来凭自己的力量,也可以断击凶,而非事事要问于鬼神。这不起眼的一着,让近万名仙灵,在此后的200年不到的时间里,先后全部下岗。

同时,他也没有启用吕尚“封神名单”,只是同意将这些灵的元灵保存在终南山中,暂时不灭。

当时,人性开始重新觉醒,鬼神的影响力日渐式微。

第二批的仙灵,不食人间烟火

当时,终南山主人将帮助自己对付轩辕神族和吕尚的人和灵,进行了简单册封,数量只有百余人,到今还有名的,大家知道的,主要有斗姆元君、南极仙翁、正一真人、黄抟老祖、铁拐皇甫、钟离权、真武大帝、东岳帝君、皇甫旦等人。终南山主人将自己的洪器化为气灵之源,让众仙在终南山和崆峒山存放元灵,并可仙游各地,管理灵界事务,他们之间相互不隶属,但都听众西王母和法藏的号召。这也是最早的一批散仙。

这一切的目的,就是防止仙界像此前一样扩大,众仙灵为了生存,从人间获取信仰,干扰人间事务。同时还定下规矩,如若到人间,可以以投胎形式前往。

外灵之争,仙界重启

春秋战国时期,为了教会世人更好地独立生存,当时的很多散仙分批转世到人间,传播思想,一时形成了华历史上有名的百家争鸣人的局面。

当时,占统治地位的是周礼思想,其实周礼是最早的儒家思想,但很快,这些入世的仙灵们发现,他们身边的灵物,不只有他们一支,还有外支,这种发现是从鬼谷子开始苗头更明显的。

紧跟着李旦(负责管理崆峒诸仙)入世,开始传播思想,来纠正孔子对儒家思想的曲解,以及化解鬼谷子棋局。最后的结果是,他们发现了外灵入侵的事实,也就是玛雅灵的到来。

紧跟着,在秦汉之际,佛、道两界开始共同对付外灵入侵。并且启用了当时封存在终南山中的那批西周时的元灵,让他们参与争斗,许诺可以论功行赏,按功劳大小,得以封位。并让张陵立十六四治,设福庭鬼狱。

当时尚未有天庭,只有福庭。后道界力有不支,法藏引乔答摩弟子率众灵前来协助,化解世间的戾气。

并将道界的祖庭鬼狱王列了出去,成了新的独立部门,也就是后世所说的天庭地府,由玉皇大帝统领人间和地府的日常办事机构。同时让王母娘娘(非玉帝之妻,身份相当于高官),负责协调各方关系,与各路散仙、天庭、佛、道联系。

因众灵齐来,世人信念尊敬之念力不足养活如此多的仙灵。庭的主要任务是在人间广建物业,里面供奉神仙之位,用来吸收人间香火供奉。

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