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第七百五十章 托古改制（第2页）

自此之后，画风突然来一个大转变，从最开始的诗经直接跳到力学。

下面讲的就是“孔丘”的求知的欲望，如何在生活中得到一些启发，还有一些实验，发现了这地是有引力的。

儒生完全看不懂了。

而向郑善行这些天赋极高的人，则是陷入了沉思当中。

这一个梨子砸的大家都是晕乎晕乎的，说好的关关雎鸠了。

随后就进入了整个故事的核心情节，实际上就是伽利略斜塔的故事。只不过韩艺稍作改变，将“孔丘”的老师塑造成一个德高望重的学问人，原型也就是亚里士多德，他在一次教学的过程中，无意中就提到这事，他就跟学生说重的先落地，轻的后落地，然后将石头跟羽毛证实这一点。

因为话剧里面演的是春秋时代，那是一个知识爆发的年代，百家齐鸣，这个理论出现在那时候，也显得非常合理。

但是因为“孔丘”刚刚得知引力的存在，基于引力，应该是同时落地，之后自然是“孔丘”不断的实验，准备要推翻他老师的理论，但是却处处受制，同窗都骂他，你这小儿，怎能挑战了老先生了，你这是欺师灭祖呀，他老师也将他逐出师门，连邻居都鄙视他。

可谓是众叛亲离。

儒生们虽然不懂这力学，但是他们站在上帝视角上，都觉得自己的祖师爷很受委屈，明明是对的，但却得不到别人的认可，激起他们的不平之心，对于等会的打脸情节是期待不已。

大家完全进入到故事里面，而非纯粹的儒家。

随后就是在万众期待下，“孔丘”拿着两个铁球站在制作的高塔上，同时扔下了两个铁球，韩艺倒是没有用斜塔。

同时落地。

台上是一片惊讶之声。

而台下却陷入了疯狂，儒生们确实忍不住了，为祖师爷摇旗呐喊，直接将气氛推向了高潮。

郑伯隅等大儒们都傻了，这还是儒生吗？他们还是比较理智的，亦或者说顽固，觉得这故事完全不符合儒家的思想呀，整一四不像呀，但是他们也没有想到，这些儒生会这么疯狂。

“孔丘”一举成名，但是他却将功劳归于自己的老师，如果不是老师提出这个概念，他也不会想到这一点的。

这就是谦虚的美德。

最后就是说孔丘在“大雪”之下，跪在老师的门前，希望得到老师的原谅。

感性的儒生们又感动的稀里哗啦，一个劲的抹眼睛，我们祖师爷真是太高尚了，这就是我们祖师爷干的事呀。敬佩之情，犹如滔滔江水，连绵不绝。

结果当然是师生和，他的老师出来跟大家说“孔丘”是对的，并且奖励“孔丘”一个梨子，提出一个非常重要的观点——你要知道梨子的滋味，唯一的办法就是尝一口。

这个观点立刻得到不少人的认同，觉得这话里面是大有学问，细细品味。

故事也就到此为止，红布落了下来。

大家立刻反应过来，这只是一场话剧，上面那个人是可爱的小胖，而不是受尊敬的孔丘。

但是他们立刻又陷入了沉思当中，力？重力？浮力？引力？

个个都是晕乎乎的从凤飞楼走了出来。

郑善行、王玄道、崔戢刃、卢师卦四人也从里面走了出来。

“你们怎么看？”

郑善行皱眉问道。

卢师卦一边抛着自己手中的铜钱，一边笑道：“我觉得挺好看的，令人受益匪浅，说是胜读十年书，亦不为过啊！引力，呵呵，真是妙极，妙极。”

他是郎中，自然是实践派，这话剧里面的观点非常符合他心中的观点，因此赞不绝口。

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