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第二日!
这五篇论文便出现在了《考古与文物》的官网上。
考古研究所还借助在历史考古界的影响,特地的借助媒体渠道宣传了一下。
让王梦文等人没有想到的,竟然是如此的快!
前一天发过去的论文,第二天就发表了。
这几乎是闻所未闻的!
其实他们也知道,这跟秦晨最近遭受的谩骂和攻击有关系。
杂志社的人看到这几篇论文,也想侧面的回应一下那几位和秦晨宣战的教授。
而吕剑则是在忙碌的进行着传国玉玺的仿制工作。
他不知道为何,心里异常的激动。
也许,在心底,他已经将秦晨说的话当做是长辈说的话一般。
……
深夜,秦晨也做了一个决定!
第二天,秦晨带着五位学生直达京都!
古话说的好:来而不往非礼也!
当晚,京都卫视的《评说三国》栏目。
和那三位教授所对话的是来自洛邑大学的五位学生。
而秦晨,则是以一位普通人坐在了下边的观众席上。
与五位学生所辩论的是三位历史教授。
吴守明、赵卡福、刘宗辉三位都是国内响当当的历史教授,主要研究方向,汉末三国,魏晋人物传等方向。
随着主持人介绍,一场辩论也拉开了序幕。
首先吴守明率先发问,首先否定《三国志》乃是现代人编写的。
这个观点挺狠,直接将五位学生的论据给否决死了。
等于你要过桥,我把桥给你炸了。
“唉,我进来近日也是在阅读《三国志》这本书,发现其内容就是将《三国演义》和其他野史集合嘛,这一看就是后代人写的。”
王梦文忽然反问道:“吴教授,我想请问这本书,如果是后代人写的,那后代人为啥不道出真名?”
“其二,《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。其文你也能看出来文辞简约,符合西晋时的文学体裁和语言习惯。那个后人有如此本事,能写出这种书?”
下边的观众也在议论。
王梦文看着吴守明继续说道:“历史上的确关于《三国志》的记载微乎其微,但却在《晋书·卷八十二》中有一句:夏侯湛,时著《魏书》,见寿所作,便坏己书而罢。”
这句话的意思大家都明白,就是夏侯湛在撰写《魏书》的时,看到了陈寿撰写的,自愧不如便停止了撰写。
“这是关于《三国志》陈寿的记载。”
吴守明却仿佛抓住了漏洞:“那这也不能代表就是陈寿写了《三国志》啊!”
的确,没有足够的史诗就难以站得住脚跟。
“您等我说完,所谓《三国志》正是写了魏蜀吴这三国的历史。而当时魏、吴两国已有史书,如官修的王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、官修的韦昭《吴书》,此三书当是陈寿依据的基本材料。”
吴守明随即问道:“此三本书早已经失传了,只有流传下来的残篇现世。”
这个态度表明了!
你说《三国志》以这几本书为素材,那这几本书的几乎不可见。
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