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第113章 平定扬州山越之乱（第2页）

按照秦牧的这种说法，于吉的确是该死，十恶不赦！

最了解其中内情的，莫过于那些受过于吉的符水治疗，病情却是不见康复，反而越发严重的人。

原本只是一次感冒发烧，最后却酿成了不治之症。

而于吉对此的说法，则是他们心不够虔诚，被神只抛弃了！

怎么说，都是于吉正确。

而众人对于吉的这种说辞，之前还是深信不疑的。

然而，有了秦牧油锅取物之事，江东的士民心目中对于吉的爱戴之情，已经消失得无影无踪。

于吉原本高大上的形象，也是轰然崩塌了。

在秦牧看来，诈骗犯还罪不至死，但是于吉的罪行已经不止是诈骗犯了，因他而死的人可不少。

秦牧最终还是处死了于吉。

他的此举，不止是在破除迷信，而且还在江东百姓的心目中，树立起了属于他的威望。

在华夏古代，皇权一直都凌驾于神权之上。

皇帝认为你有用，你就有用，皇帝认为你没用，你就没用。

不像西方那样，鼓吹君权神授，结果国王要加冕，还需教皇来主持，得到教皇的认可……

这在华夏人看来，是不可想象的事情。

皇权至高无上！

至于所谓的神只，华夏人也都抱着“临时抱佛脚”的态度，他们从古到今的信仰是“敬天法祖”。

对于神灵，信则有，不信则无。

秦牧杀了于吉，只是为了防止江东可能发生的又一次“黄巾之乱”。

毕竟，当年张角不也跟于吉一样，以给人治病来扩大影响，最后煽动百姓起义吗？

这是秦牧所不能容忍的。

……

秣陵城，府衙。

秦牧在公堂之上，召集了帐下的一众心腹谋士大将，商议大事。

“诸位，眼下江东已经平定，我不日便将班师回朝。不过，包括江东在内，扬州南邻交州，东接荆州，且境内有山越宗贼势力，甚是猖獗。”

秦牧语重心长的道：“我要择一员能独当一面的大将，替我镇守扬州，平定山越之乱。”

山越的势力的确非常猖獗，其分布范围东及于海，西达湘江，北抵长江，南邻交州。

“山越”从何而来？

其实，绝大多数都是贼寇，又名“宗贼”。

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