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第九百零一章 别出圈（第1页）

（）众所周知，1990年韩国北方的邻居因为苏联的影响，出现了严重饥荒之后，该国本就有工作权、入党权的女性的思想就发生了十分明显的变化如果只是看表面肯定会以为该国的女性地位一直很高。

其实，一个现代的国家或者社会，其男权越是强大，就会越喜欢宣扬本国女性的社会地位高。

归根溯源，在那样的声音出现之前，全都都是因为该国或者该地区，因为女性地位原因，被国际社会当笑话“唾弃”和“指责”过。

很多普通人，在面对别人的指责和嘲笑时，第一反应其实很少是自我反省，而是想方设法地用“自身”掌握的事实回击对方一样。

而构成了国家主体的普通人，其思维方式就会在舆论方向上占据主导优势，就像沙特说我们这里女人地位很高，韩国说我们这里女人有想干嘛就干嘛的权利，瑞典说我们这里的女人参政和工作中从来不会遇到天花板一样，出现“改变”或者“自我解释”这两种应对方式，其实都是面对嘲讽的普通人一样一样的反应。

没错，很多人认为世界女权运动源自于妇女对自身定位的觉醒，但是一个冷冰冰的社会心理学现实告诉我们，其实，那都是源自于别人的嘲讽，更加有趣的是，当被嘲讽的国家和地区，发现有比自己做的还差的地方时，嘲讽变回传递到下一个国家和地区，就像普通人面对嘲讽时，例如，“你个子真矮”，在度过了最初的焦急和狡辩期后，很快就会想到身边还有个比自己更“矮”的，然后便会加入原先嘲讽自己的一方，和他们一起去嘲讽比自己还要差的。

这，其实不是人的劣根性，而是千百年来人类思维在进化中过程中获得的自我保护机制。

而在最初，引起这种嘲讽链的是那个解体的苏联，苏联对于妇女地位的解放，源自于残酷的，缺乏兵员的二战，而在随之而来的冷战中，两大阵营会便开始了在任何方向上展开了对对方的打击，而妇女地位，便是其中一个方向。

所以，虽然现在很多国家女权做的很好，但是事实上，该国女性的地位的提高，完全是源自于被华约阵营疯狂嘲讽过。

而这件事的残余，直到现在也有痕迹，最明显的例子就是，东德人比西德人更容易接受天体海滩没错，这其实是女性思想解放的一个缩影，作为当时两大阵营直接对垒的最前沿，东德女性确实为华约集团立下了汗马功劳。

而被现代女权主义认为是女性思想解放的西欧，当年真的是被华约国家一遍又一遍地拿出来嘲笑，直到连西欧和北欧国家的女性都觉得很丢脸的时候，“世界女权运动”，便蓬勃地展开了。

可就像世界上第一次出现冷战，两大集团都没有经历过这样的对持模式，所以根本就不知道该如应对对手的手段，但是又都有能力学者对手攻击自己的方式反击回去那样。于是，华约集团对女性地位的改造活动，也蓬勃地发展了起来这里说的可不是亚洲地区，而是中亚那些斯穆林较多的地方，看看苏联解体后，不少国家女性地位显著的下降，就可以知道，曾几何时，这里发生的事情肯定是十分有趣的。

至于说中东一些传统上的世俗国家，说实话，夹在在两大阵营之间的他们，所谓的世俗化和女权的崛起，其实也是因为最初的苏联人点着的那把火烧了过来才发生的。

毕竟，在没有外因的情况下，男权社会必然不会允许女权的提高，而女权也会因为男权社会霸占了相当多的社会资源，而根本无力，甚至意识不到应该抗争。

就像有些人说的那样，现在中东的回归原教旨倾向，其实也是华约集团解体的最后余波而已。

在亚洲的情况又有些不同，说出来只能是残酷的事实和让人远离理想主义的嘲讽，所以大的方向不说了，毕竟总要向前看才是。所以，就说说基于女性个人视角的一些变化好了。

放眼曾经同属华约集团的北方邻国，在过去，该国女性更趋向于“嫁个好男人就等于有一个完美的家庭”，而在那次饥荒之后，就开始转变为“有自己的工作才能更好的照顾家庭”。

而该观点也被这个本质上依旧是男权社会的男人们普遍接受，男方在寻觅结婚对象时，也会有这样的参考标准，结果就造成了社会中级和下级的人群中，自发出现的男女平等的思想，进一步地改造着这个传统的男权、父权社会。

从某种角度上来说，这算是社会缓慢地，但是又是源发于自身的对社会成员的社会地位的改变，虽然看起来十分微不足道，但是本质上来说，却又比很多国家是基于外部嘲讽而做出的改变，更加值得审视和研究。

就像前面说的那样，哪怕不是互相对持的国家之间，也会传递嘲讽，更别提这个位于亚洲的前华约集团国家了。

因此，韩国北方邻国的宣传机构一如既往地会挑选一些外国的新闻，其中就包含有女性没有社会地位的信息传递给本国民众，以便让本国民众获得一种心理满足感。

而更早的时候也说过，韩国的政客们发现偶像组合可以用于对抗北方国家的思想对本国青少年思想的侵蚀，同时也在积极地谋求将本方的思想和生活方式传入北方邻国，除了在边境线上用高音喇叭播放歌曲以外，还有一个手段，那就是三大主流电视台下辖的广播台，都会增大功率，想要让北方的人民能收听到他们的信息。

因此在此说句题外话，让大量的偶像组合成员担任广播节目的dj，一方面是有本地市场的考量，一方面也符合政府高层的意图。

而李允馨和菲碧参加达喀尔拉力赛的故事，在支持女权或者说平权思想的媒体报道的时候，自然便被赋予了反抗男权压迫的色彩，而两人为了救人耽误了二十分钟，但是大赛举办方为了“掩盖救援方案和手段准备的不够充分”，坚决判定她们救人的二十多分钟不可扣除，好让让更多赛车手大部分是男性认为大赛举办方是公正的这件事，在不同的媒体报道的时候，自然也会出现变化，因此女权类的报纸还提到过：幸亏两人没有为此闹过，否则就会变成女人在无理取闹的把柄。

不要太高看女权主义媒体的节操，就像不要太高看普通媒体的节操一样，因为媒体从诞生的第一天开始，真正秉承的原则就是语不惊人死不休。

而女权媒体报道的版本，很符合韩国北方邻国宣传部门的胃口，在事情过去了半个月后，见再无反复，而李允馨和菲碧又像是负气一般，没有接受之前大赛组委会安排的媒体对冠军的专题采访，所以这又为宣传部门恣意解读其想法准备好了燃料。

于是，李允馨和菲碧的事情，在二月上旬忽然在朝鲜全国报道了起来。

大致上，就是让民众们知道世界上发生了这样一件事：别看南边的叛徒们吹来吹去的，但是他们最大的资本家的女儿，都受不了自己的父亲的独裁，想要夺回自己的自由，可在整个世界上，哪里有女人们自由的地方？还是金将军领导下的人民民主的国家好啊……

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