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第188章 我教你辩论技巧（第3页）

蒋越泽听了，赞许地点点头：“不错。”

守法并不难，作为一个行为过程，杀人也不难，但是要懂得保持人的理性，克制内心滋生出恶毒的杀人欲望，却是很难。这样，正方宽广、高位定义的"知难"和"行易"借反方狭隘、低位定义的"知易"和"行难…的攻击之力，有效地回击了反方，使反方构建在"知"和"行"表浅层面上的立论框架崩溃了。

看我想明白，蒋越泽继续往下讲：“第二个技巧，叫移花接木。

剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到四两拨千斤的奇效，所以把这一技法喻名为移花接木。”

我一知半解地点了点头，蒋越泽眼睛弯了弯，将刚刚《知难行易》的论辩往后拉了拉，轻声道：“看个例子就懂了。”

我点头，看到反方二辩发言：古人说"蜀遭难，难于上青天"，是说蜀道难走，"走"就是"行"嘛！要是行不难，孙行者为什么不叫孙知者？

正方三辩立马起来反驳：孙大圣的小名是叫孙行者，可对方辩友知不知道，他的法名叫孙悟空，"悟"是不是"知"？

我看完，瞬间觉得有茅塞顿开之感。

这是一个非常漂亮非常明显的"移花接木"的辩例。

反方的例证看似有板有眼，实际上有些牵强附会：以"孙行者为什么不叫孙知者"为驳难，虽然是一种近乎强词夺理的主动，但毕竟在气势上占了上风。

正方敏锐地发现了对方论据的片面性，果断地从"孙悟空"这一面着手，以"悟"就是"知"反诘对方，使对方提出关于"孙大圣"的引证成为抱薪救火、惹火烧身。

蒋越泽任由我消化，适时地补充：“移花接木的技法在论辩理论中属于强攻，它要求辩手勇于接招，勇于反击，因而它也是一种难度较大、对抗性很高，说服力极强的论辩技巧。更多的"移花接木"，需要辩手对对方当时的观点和我方立场进行精当的归纳或演绎。”

我赞同地点了点头。

“第三，顺水推舟。

表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论。”

举例，"愚公应该移山还是应该搬家"。

反方：……我们要请教对方辨友，愚公搬家解决了困难，保护了资源，节省了人力、财力，这究竟有什么不应该？

正方：愚公搬家不失为一种解决问题的好办法，可愚公所处的地方连门都难出去，家又怎么搬？……可见，搬家姑且可以考虑，也得在移完山之后再搬呀！

蒋越泽就这一段进行了详细地解释，以便我更好理解：“神话故事都是夸大其事以显其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方绝对不能让反方迂旋于就事论事之上，否则，反方符合现代价值取向的‘方法理论’必占上风。

从上面的辩词来看，反方的就事论事，理据充分，根基扎实，正方先顺势肯定"搬家不失为一种解决问题的好办法"，既而均人"愚公所处的地方连门都难出去"这一条件，自然而然地导出"家又怎么搬"的诘问，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的结论。一系列理论环环相扣，节节贯穿，是个漂亮的反击。”

我点点头，很是兴奋地答：“我好像知道了那么点意思了。”

他笑着摸了摸我的头：“那就好。”

我的笑意更大了些，看了眼正在被李博伟辅导的邢思思，互相讨论立论的康娟和赵钰，心底那个疑问到底是没说出口。

因为就算问了，他也不会好好回答的。

但心底，却越来越痒。

所以当年，蒋越泽到底为什么会参加辩论？

是因为喜欢，还是有别的原因？

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