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（第2页）

辽东懿州

阜新蒙古族自治县

元代，懿州政区有变动，但州治仍在辽、金旧址未变，而且辽阳行省曾三治懿州。《元史·地理志》载：元世祖忽必烈中统元年（1260年），“元初以广宁府、婆娑府、懿州、盖州作四路，直隶省。”这里所说“直隶省”应为元朝中央的中书省，因为辽阳行省尚未建立。这是懿州第一次升为路。第二次升为路则在至正二年（1342年），《元史·顺帝纪》云：“正月甲午，降成平府为县，升懿州为路，以大宁路所辖兴中、义州属懿州。”在懿州古城南门外，曾发现石碑一座（即前文谈到的1998年重新出土的两个石碑中的一个），名为“懿州城南学田记”。该碑立于元统三年（1335年），碑文记述了懿州办学田事，中有懿州“当衣冠之会”之句。考之文物及文献，辽、金、元懿州当在今塔营子无误。而其辖区大致在今阜新县范围，其西部最远至义县、朝阳境内。陆西星说：“三丰老仙，龙虎裔孙也，其祖裕贤公，学能兼古象，移家与金之懿州。”与张三丰出生于懿州（元之懿州）是一致的。而辽、金、元懿州当在辽宁省阜新市也是无疑的。[18]

福建邵武

（1）遗迹

明朝在和平镇条石材通往翠云庵的路上，刻了一方摩崖石刻，记载在宋朝绍兴四年，张子冲等人，在山上的经过。

在和平的留仙峰上，有一方明代的石碑，碑文中有记载张三丰，在留仙峰闭关修炼的文字，这方石碑被砌在留仙峰上的一间石屋中央。

在张厝乡洋半天村还有三丰观（也叫灵济宫），有元朝至正年间把一块石头刻上御印，认为是朝廷给张三丰的印。

在张三丰的遗迹方面，被破坏的有升仙桥、仙婆墓，北胜寺等。

（2）央视《走遍中国》报道[10]

福地仙踪

福地仙踪[10]

2009年，央视《走遍中国》栏目组在邵武拍摄了专题片《福地仙踪》[25]，节目讲述了太极宗师张三丰在邵武的点点滴滴，并于2009年9月27日在央视一套、四套面向世界播出，对邵武旅游起到了非常大的宣传作用，更增加了张三丰是邵武人这一说法的信服力。

但李师融研究福建省《邵武府志》、明代宣德六年（1431年）道士任自垣编写的《大岳太和山志》中的《张三丰传》等古籍后认为，邵武的张子冲不是张三丰[26]。只不过二人年龄相近，同是修道之士。后人不知真正张三丰之事迹，容易产生附会。《邵武府志》所记载的“张三丰”（张子冲）创造太极拳，是民国时代重修府志才补上去的。因为，在杨禄禅普及太极拳之前，太极拳是封闭式的传播，鲜为人知。明清两代，在福建省还没有太极拳。古代的《邵武府志》是不会记载“张三丰创造太极拳”的。只有到了民国年间，太极拳已经普及，人尽皆知，民国的重修本才有记载。[26]

公示了第四批国家级非物质文化遗产代表项目名录，福建邵武申请的“张三丰太极拳”名列其中。此举引发陈氏太极拳有关人士的质疑。陈氏太极拳传人对张三丰太极拳进入国家级非遗推荐名单的异议，主要包括张三丰并非福建邵武人，无法断定其是否为真实存在的历史人物等。[27]而河南焦作温县的太极拳，则被公认为太极拳的发源地。有学者认为，“张三丰太极拳入非遗”的申请，本身就是一个闹剧，因为这缺乏最起码论据“支撑”。而事实上，温县的太极拳入非遗都遭遇5次失败，那么据说是子虚乌有的“张三丰太极拳入非遗”，其成功的概率是可想而知的。[37]

非遗司就相关争议回应称，正在进行反馈意见的整理，[28]并对部分项目包括张三丰太极拳，向有关专家学者进行咨询。非遗司称，社会反馈的意见和咨询的结果将提供给专家委员会复议时参考，以决定是否将相关项目向国务院推荐公布。[27]

非遗司相关负责人介绍，将拟列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录公示的目的就是要接受公众监督，接收各方意见。[27]

史料记载编辑

明朝嘉靖年间编的《邵武府志》[21]，清朝咸丰年间编的《邵武县志》，有关张三丰的记载，共有八处之多。在志书记载方面：《邵武府志》，的旧志，认为张三丰生于宋、封于元，仕于明；而新志上认为生于唐，仕于宋，显迹于历代，是千年不死的神仙。在《邵武府志》和《邵武县志》仙释卷上，有张三丰传。“张子冲，号三丰，俗名张邋遢，邵武坎下人。家贫，负薪养母，性好道，常自言曰，一心无挂碍，愿见吕先生（即北宋的八仙之一吕洞宾）。一曰，樵采未归，有道人至其家，以饥告。其[22]妻方炊秫（糯米）酿酒，令食少许，道人尽食之，妻恚甚。道人命汲水满缸，投余粒其中而盖之，拂袖去。倾之，子冲归，妻以告视缸中，则酒且熟，心知其为纯阳（吕洞宾字）也。追而遇诸山涧小桥边，凡两与之期，而后得度。张母卒，殡于北胜寺，遂弃妻子葺翠云庵居焉。踪迹无常，远近竟传其异，县令以为妖，械至京师，及开槛车则不见矣。三丰异迹甚多，所不知所终”。[15]

在福建省省志《闽书》的仙释卷中（636页）[23]，一样有记述吕洞宾超度张三丰成仙的记载。张三丰在家中见到米成酒后，发现是吕纯阳所为，便追到山涧小桥边，张三丰要求吕纯阳马上超度他成仙，而吕纯阳却要求张还要两度相遇，才能超度张成仙。

邵武市和平镇坎下村坑池里《张家族谱》，邵武市金坑乡大常村《张家族谱》，有张三丰的出生年月，朝廷封赐，及其子孙的记载。族谱中还记戴，在元朝的至正五年，被朝廷赐封为三丰仙神，并修建宗族祠堂，祀张三丰神位。在明朝嘉靖年间之前，家族是不能随便修祠堂的，因为祠堂要有朝廷的封赐，才可以修建，乱修祠堂要被治重罪的。张家祠堂还完好的保留下来。在张家的祖训中，还有“耕读为本，莫学神游”。这段祖训，就是针对张三丰讲的，讲张三丰年轻时，不是走耕读为本的仕途经济之路，而是学做神仙，游手好闲。张家人对张三丰被赐封为神仙，并不高兴。他们认为学做神仙，是误人子弟。对张三丰并不宣扬，认为祖上有张三丰，也不是一件光宗耀祖的事，要当大官，做大富翁，才是光宗耀祖的事。[24]

父亲编辑

父名居仁，亦名昌，字子安，或云仲安，号白山

师父

火龙真人，又称作火龙先生，陈抟弟子也。隐其身，并隐其姓名。其里居不可考，即以天地为里居也。其事迹不多着，即以潜德为事迹也。《名山藏》记载：张三丰曾与刘秉忠、冷谦同师元初著名的海云禅师。[31]

弟子

在真实的历史中张三丰弟子有：李玄宗（道号“铁蟾子”）、王道宗（道号“金蟾子”）、张清修、李静修、邱元靖等等

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