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第十九章 暂别（第2页）

在“黄巾贼寇”这四个字上面。师妃暄故意加重了口音。

刘若水笑道，“我这一次，可不是想要争霸天下，只是单纯的想要做一次反贼，体会反贼是什么滋味了？”

“原来是这样。”

话说到这里。师妃暄反而平静下来了，她已经明白，刘若水说的是什么意思了。

身为刘若水的枕边人，她对刘若水的“九方武道”不可能不了解。哪怕刘若水当皇帝的时候，也时常会秘密出宫，可能扮做儒生，可能扮做医生，甚至可能扮当一回刺客，或者算命先生。并且美其名为是微服私访。

师妃暄明白，刘若水这一次怕是要当一回“反贼”了。

师妃暄长叹一声，然后说道，“若是如此，妃暄怕是不能再和夫君在一起了。”

说到这里，师妃暄苦涩的说道，“妃暄终究不能助纣为虐。”

对于师妃暄的反应，刘若水其实早有预料。她若不是这种反应的话，她就不是师妃暄了。这些年来，师妃暄虽然成熟了很多，但在她内心深处，依旧有着一种“天真。”

事实上，这也是正是师妃暄的“武道”。

因此，刘若水并没有说什么，只是开口问道，“妃暄，那你有什么打算吗？”

师妃暄沉默了片刻，然后说道，“我想去白马寺看看。”

刘若水点了点头，说道，“也好。”

白马寺，是洛阳周边仅有了一家寺院。距今为止，建立也不过百余年而已。

相传，汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。

蔡、秦两人前往细雨之后，在大月氏国，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。

汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。

在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。

事实上，听到刘若水要和义一起前往洛阳，师妃暄便提及过，想要前往白马寺一游。毕竟，此时的白马寺乃是真正的佛门圣地。

不过，师妃暄此时提出要前往白马寺，显然是出于另一层意思。

“那，我就走了。夫君若是想找我，去白马寺便可。”师妃暄轻声说奥。

“好，去吧。过些日子，我自会去找你。”刘若水回答道。

看着师妃暄远去的背影，刘若水端起桌子上的酒壶，斟了一碗酒，然后将其一饮而尽。

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