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通过义的讲解,刘若水渐渐知道了武魂的由来。
按照义的说法,武魂存在的根本,在于“外息”。
其实,这个世界的修炼体系,虽然要比大唐世界高级一些,但并没有本质上的提升。拿义来说,他修炼的过程,其实也是沿着“炼精化气”,“练气还神”,“练神返虚”,“炼虚合道”这几个步骤。
不过,因为这个世界的天地能量更为丰富的缘故,这个世界的武者修炼的速度可要快上太多了。
至于这个世界的巅峰层次,刘若水大致也判断出来了。因为按照义所说,几百年前的“西楚霸王”项羽乃是古往今来第一强者。如果义没有胡吹的话,项羽是真的能做到“力拔山兮气盖世”,项羽真的能靠着自己的肉身力量将一座小山拽出来,然后丢出去。
这样的实力,刘若水虽然远远不如,但并没有超乎他的想象。按照刘若水的估算。项羽的实力虽强,但顶多比自己高出一个层次,达到“人仙”的境界罢了。
真正引起刘若水注意的,乃是义提及的“外息”。
所谓“外息”,其实和真气相似,也是“气”的一种。但这种气并不是存储于人的丹田或是经络之内,而是附着于人的体外。
“外息”和“真气”不同,外息的强弱并非是靠武者修炼而得来的。一个人外息的强弱,和真气并无太大的关系,而是取决一个人的“心性”。
按照义的说法,“外息”一般拥有两种提升方式。一种是武者选择的方式,乃是通过不断的杀戮去凝聚杀气。杀的人越多,身上的杀气越多,他的外息就会越强。用这种方式所凝聚的“外息”一般称之为戾气。
戾气的颜色呈黑色,形状为雾状,性寒,主阴,但凡征战多年、手中杀戮过多的武人,这种气就愈加明显。
另一种方式则是文人选择的方式,乃是通过读书,静坐,以此去明见心性。随着这个人的心性不断提高,他的外息也会不断增强。而通过这种手段所凝聚的外息,则被称之为“祥气”。
颜色呈白色、无形,性热,主阳,但凡阅书百卷,学富五车的读书人,这种气也就愈加明显。
而所谓“武魂”,其实是一种美称。武魂其实就是那些游荡在天地之前,迟迟不会散去的“妖魂”。
在上古年间,人类其实并不是大地的主宰。世界的主宰其实是那些难以计数的凶兽。人类之所以能够占据这片土地,乃是华夏族人的先祖披荆斩棘,用刀耕火种的方式开辟出来的。
而为了争夺生存空间,人类和凶兽进行了无数场大战。
战斗的结局,自然是人类胜了。原本占据整个大荒的凶兽,几乎被人类斩尽杀绝。虽然可能会有少量幸存的凶兽,但也被人类赶到那几处绝地去了。
不过,虽然凶兽差不多被人类斩尽杀绝。但有一些凶兽,尽管它们已经死了,但却并没有“死透”。
它们的肉身的确死了,但它们的妖魂却依然生存下来。然后,念念不忘的要向人类复仇。
因此,那些杀人无数,一身戾气足以惊天动地的武者,并可能会收到这些妖魂的青睐,以此向人类“复仇”。
这,就是“武魂”的来历了。
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