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第12章 身行仙道路一（第1页）

不提铁松镇中种种余波，且说那被北阴子带着翱翔在蓝天白云间的黄泉，心中直感到无比畅快恣意。他幼年时也曾被父亲带着驾云御空，对飞行的感觉并不陌生。只是那毕竟已是童年之事，如今重新体验到了这种自由来往于天地间的纵意之情，正是痛快至极。

铁松镇是释州最北边的边陲镇城，再往北去，翻过小泰山，就到了武州地界。阳州之上有九州之地，各州都有一仙家大派封疆做主，掌管一州的风雨民政。释州之主乃是金钟山，武州之主则是北阴子的师门神武山。武州之名，便是由神武山创派祖师所赐。

阳州大地的创世之说早随神族消亡而湮灭，取而代之的则是修仙之士坚信的灭世之论“天人五衰”。世所相传，阳州首任主宰乃是天生神圣之族，而后为妖灵逐鹿，却不知怎地最后为仙人反攻，使人族问鼎了阳州的权柄。后世典籍当中，神、妖之事被有意删减，而经过扭曲加工后流传下来的只鳞片羽则在凡夫俗子的口口相传当中变成了神话、妖话，不复本来面貌，沦为了用来哄睡孩童的床前故事。

仙道门派不注重修史作传，故修仙起源同样难以考究。只知起初修仙之士凤毛麟角，大多隐居在山野之间，观天地山河、日月星辰，感四时交替、阴阳变化，更有甚者从动物的作息修炼当中得到启发，最终殊途同归，创造出了不胜牧举的仙术法门，得到了天地之间种种神秘伟岸的力量，不仅拥有了悠久的寿命，还获得了许多不可思议的异能法力。

“仙”这个字，起初便是“山中之人”之意。而仙术在最开始的时候，亦被称作山术。

神族与妖族的衰完使得修仙之人得以独霸阳州。不少道行参天的仙人出于种种目的，从无数凡人当中选出偏好之人作为弟子以传承各家道统。这便是今世仙道门派之由来。

仙道门派不断发展壮大，后辈弟子秉承祖师风骨，择钟灵毓秀的山川野地立足，不与凡人混居，只是会不定时地从凡人当中选出合适的人选来传承道统。而凡人为了免于诸如洪水、干旱等天灾，则会上给仙道门派供奉，以求他们庇护一方水土风调雨顺。有了这份收入，修仙之士不愁钱粮，更可专心致志于修行。

修仙之士重视道统传承，凡人有样学样，乐于早孕多生来传承血脉。加上阳州地域广袤、沃野万里，凡人数量显得十分稀薄，为了占地致富，人人皆以多生为美。人数增多导致了种种形式的矛盾摩擦，不知为何，“非我同族，皆为外敌”的想法在阳州人心中根深蒂固。为抵御外族人，同族人往往抱团同心，待众人齐心协力之时，他们又会入侵别地。野心之辈趁机称王建国，更加剧了阳州凡间的分化敌对。王者愈多，战事愈烈，在有心人的推波助澜之下，阳州爆发大战，进入乱世。几百年间，大地之上硝烟四起，血流漂杵，史称“诸王乱世”。

乱世之始，仙道门派不约而同地冷眼旁观。他们得窥天机，与天争命，在他们眼中，凡人战争恰似猫狗掐架，孱弱如蝼蚁般的凡人无法令超然物外的仙人去在意。对于那些擅自参与到凡人战争当中的弟子，师门长辈则将之尽数捉拿约束。不成仙了道，就如同朝生暮死之虫豸，沉迷于凡人间的争权夺利，不过是浪费生命和精力。

修行路上，刻不容缓。在讳莫如深的长生不死面前，不允许修行者有一丝一毫的亵渎与分神。而仙家之间的勾心斗角，亦只是为了获取更多的资源，以在修行路上多一分倚仗，为成仙长生添一分胜算。

生死之外，本无大事。

然而数百年过去，修仙之人突然发现，他们的供奉少了很多，收到的弟子也逐年减少。修道四要，财、侣、法、地。财即修行之资。炼丹者需黄金朱砂，画符者需纸张金墨，修行之士不到以天地灵气为食的境界，总归要吃饭喝水。修行不容分神，这种种物资自然从凡人处得来。侣即修行道友、传承弟子。独学而无友，必孤陋寡闻。这修行正如治学，需时常辩证论道以精益求精。法为修行之法，地为风水宝地，皆是修仙路上必不可少之物。兵事一起，万骨枯败。仙道宗派收入日减，许多根骨上佳之人亦无端死于战争之中，终于使得高高在上的仙人重视起诸王乱世之弊端。

凡间的争权夺利既然影响了他们的成仙大计，他们便无法再对其视而不见。仙人发怒，凡人遭殃。各仙道门派纷纷入世，以风卷残云之势将世俗政权一举粉碎。当年仙道未昌，门派虽多弟子却少，故各仙门推举弟子较多的九大宗派为首，指导战事。这九派达成共识，废除凡间“王”与“国”的称谓，将广袤的阳州大地分为九州地界，由九大门派各掌一州，主管战后重建之事。史书上将此事件称为“仙人下凡”，标志着仙道正式成为阳州正统，仙道宗派亦为阳州之主宰。

至于仙家内部因修行理念相左而导致的门派之别、正左之见，却由于他们过往遗世独立、不问世事的作风而仅仅初露苗头，是以他们只是依据修炼方法的不同而划龙江而治，尚且能做到求同存异。至于后世“北正南左”之争，在当时却是无人预见。

神武山创派祖师号称武牧道人，扬名于神圣时代之末，参与过三族大战，为仙道众祖之一。他以武入道，道法强横，虽为仙道正宗，行事却不拘泥于正邪善恶，以致时至今日，神武山弟子还颇有些作风怪异，颇为其余名门正派诟病。

神武山居武州正中，北阴子带伤飞行，未尽全力，间或按下云头调息，故行程十分缓慢。似这般走走停停，直行得月落日升，待抵达神武山地界，已然是日行中天。

黄泉练武多年，真气充盈，精力充沛，些许内伤早已调理完毕，一路上欣赏壮丽山河、大地风景，加上听北阴子为其讲述一些神武往事，却是全然不觉得气闷无聊。

待北阴子又撕开一层云团，一条巍峨雄奇的山脉映入了黄泉的眼帘。

北阴子早在云端之上便与黄泉解释过了与他缠斗那三人的出身来历，也说明了那一场亡命奔袭的来龙去脉，还为黄泉略微介绍了神武山及其下属诸峰。

作为阳州之上的仙道大派、修真魁首、万仙盟之首任盟主，神武山虎踞一条横纵绵延近千里的山脉。其主峰乃是一座悬空大山，势如利剑，直上云霄，端的是雄伟壮观、气象万千。

围绕着神武主峰的，是十二座仅比其矮上一线的山峰，分别是入武、修武、藏武、精武、真武、志武、思武、归武、灵武、元武、尚武、天武。每座山峰各司其职，将主峰护在中间，好似百鸟朝凤、众星拱月。若以风水相地之学来论，此乃是天生地长的十二镇天门大阵，平日里有沟通地脉、接引天元的灵效，一经发动更有驱邪杀敌的神威。据记载，悬空之山神武峰乃是武牧道人从东海深处一手拔起抬来，更借十二镇天门大阵吸摄地脉之力将其托起，成为阳州之上独一无二的仙家奇观。神武山之所以能在隐隐然中成为阳州众仙道宗派之首，有“天下第一大派”的称谓，除了神武山道法神奇，历代弟子修为深厚，更是因这不似人间的景色与武牧道人通天的手段。

至于神武山脉其他各座山峰则非天然形成，乃是神武山以仙术秘法，召唤出神兵力士所修筑，专以赐给成就不俗、修为精深的弟子作为道场洞府，又转而让弟子镇守山头，护卫边防，守护中宫。阳州之上，也只有神武山、玉清道、任情道、太阳宫这等经历过神圣时代，传承六千年未绝的巨门大派才有底蕴实力如此行事。

北阴子乃是神武山本代弟子中的翘楚，自然在群峰之间拥有一席之地。他那洞府本归其师尊所有，原名泰岳峰。待他渡劫成仙后晋升为长老而入神武宫潜修，泰岳峰则被授予其大弟子百里星罗，更名北斗峰。二十年前，百里星罗遇难遭劫，下落不明。这山峰三易其主，这才到了北阴子手中，改名作北阴峰。

一派之中，洞府易手等事时常有之。毕竟一座山峰行宫耗材不菲，并非随意便可申请门派赐下。申请之人不仅要为门派奉献功劳、做出成绩，更要付出大把的金银法器、天材地宝。而获批山峰之后还需养山潜灵，诸如播种灵木、豢养神兽、收纳百姓、教化属民等事，更非一日之功，需耗费大笔人力、物力。故这洞府道场，师父传徒弟、师兄送师弟，都是寻常。便是以自家山峰为注赌斗竞武，也是常有之事。

那北阴峰历时三代之功，经营六百多年，不仅灵兽漫山、仙圃茂盛，便是山脚下业以立起八座镇城，每镇收纳三千人。纵观整个神武山，唯有东边的君侯峰能胜它一筹。

北阴子有伤在身，并没有带黄泉游览神武名胜，简单指点解说了几座途经的山峰，便径直飞往自家洞府。

他一路往北飞行，停在了一座巍巍高峰之上。

（本章完）：..

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