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高清日本战国史套装全4册第十九章 农民（第1页）

“高清日本战国史（套装全4册）（..）”！

第十九章

农民

如果要用一个成语来形容松仓胜家统治下的岛原藩的话，那我想最合适的一定是“人间地狱”这四个字。在那里，每个农民除了要缴纳常规的农业税和副业税之外，还必须额外承担由胜家本人亲自发明出来的人头税、住宅税以及死亡税。

岛原的农民如果死亡，家属一律都要向松仓胜家缴纳一定数目的钱粮，因为……没有因为，就是要钱。

这跟前不久某位提倡抽空气税的专家简直是惊人的相似。

林林总总的税收加在一起，基本上要抵掉一户农家一年收成的百分之七十以上。

所以很多农民都交不起，这不是愿不愿意交的问题，而是真心给不出来——给了自己就得饿死，可饿死了还得再给一笔。

这真不知道该怎么说。

就这样，整个岛原的农民们都陷入了一种求生不能求死不得的水深火热之中，为了自己也为了家人，大伙不得不咬牙挺了下来，被迫乖乖地上交每年劳动所得的百分之七十。

然而，正所谓哪里有压迫哪里就有反抗，自打松仓胜家主持藩政以来，岛原的抗税事件就没有中断过。对于那些反抗暴政的农民，胜家的办法相当简单：一律处死。

罪名是信天主教。

能把这两个完全没有关系的事儿给愣扯在一块儿说的，估计也只有松仓胜家一人。

在他看来，农民抗税，表面上看不过是为了一口吃的，实际上却并非如此。这种行为的真正目的其实是为了反抗诸侯乃至推翻诸侯，农民本身当然没这种智商和魄力，势必是有人在背后捣鬼，而这幕后黑手，肯定是切支丹。

于是一套理论就此出炉：

抗税=信天主教；

信天主教=死刑；

所以，抗税=死刑。

虽然很多抗税的人真心只是为了一口饭，但显然松仓大人是顾不上琢磨这事儿的。

而且，岛原藩的死刑种类有很多，比较常见的有砍头火烤，水煮油炸等，其中最具地方特色的，是蓑衣舞。

这玩意儿简单说来就是让人穿上浇满了油的蓑衣，然后点燃，因为烈火上身的人的身体会不受控制地下意识肌肉痉挛，看起来很像跳舞。

每次有大规模蓑衣舞场面的时候，重口味的松仓大人还会亲自前往观摩，一边看一边笑着对周围被迫前来一起参观的农民说道：“好好看看，这就是信邪教的下场！”

同时，为了能确保农民按时按量地把税金给缴上来，松仓胜家还参照幕府参勤交代的方法，发明了一套具有岛原特色的政治制度，即把各村庄屋的老婆孩子给押送到当地代官的家里，当作人质看起来，一旦哪个村的缴税状况不理想，就让那个村的人质跳蓑衣舞。

这样的暴政，一连实行了七年，在这七年间，虽不断有人起来反抗，但毫无例外地被全部镇压，屡屡失败的主要原因是由于力量过于分散，虽然此起彼伏，但往往“此”起的时候，所有的“彼”都伏着，无法形成规模，此外，用一句我们从小听到大的话来讲，就是这帮农民没有一个比较先进或是说比较像样的指导精神，每次的口号不外乎“我们不纳税”“放了我老婆”之类，所以永远只能是小打小闹。

这要放在中国，连农民起义都挨不上号，最多算个群体性事件。

但是，一切的一切，都将在宽永十四年（1637）被改变。

这一年十月十九日，岛原藩一个叫津村的村落里，迎来了一批浑身充满了杀气的武士，领头的，则是当地代官林兵左卫门，他们是来收税的。

津村的庄屋叫与左卫门，是个好人，总是尽可能地给村民们方便，有时候还会跟代官们讨价还价，好让大伙少交一点公粮。

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