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第142章 瑜伽大师（第1页）

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在被卡芙单手拎上摩托的时候，杨戈就已经意识到了卡芙的难缠。

正常情况，一个人发力，需要肌肉的动作，而肌肉结构则决定了力气的大小。

而身材纤细的卡芙看上去则根本不像是一个有力气的人，想要如此轻松的拎起杨戈几乎完全不可能。

当然，这其中也有特例。

比如他身上的内劲就可以做到这一点，而他也隐约知道瑜伽修行到一定境界的话效果神异。

以前一直没有过这方面的接触，所以杨戈对这方面多少也有些好奇。

没想到他居然会在这种情况下，以这样的一种方式拜会了一位瑜伽大师。

见卡芙的手腕以一种常人早就已经算是折断的方式刺了过来，杨戈也不敢有所保留，一脚踹出的同时从地上鱼跃而起。

“嗯？”

卡芙见自己以及落空，脸上露出了一抹讶然，随即她便主动出手，欺身而上。

杨戈被子弹擦伤的胳膊虽然没有伤到骨头，可多少也给他的行动而来的不便，再加上身体刚刚从麻痹状态恢复，一时间连防守都显得颇为费力。

与国术被大多人误解，觉得不过是用来强身健体的东西一样，瑜伽的真实作用也被进行了商业化包装，以至于很多人认为瑜伽不过是一种健身运动。

目前一些所谓的瑜伽馆内所教授的不过是一些形体动作，连瑜伽本质上的皮毛都算不上。

至于某些人口中瑜伽不过是房中术的解释，也只是因为瑜伽传承的过程中有一部分人误入歧途才导致出的结果。

实际上，‘瑜伽’不过是一个从梵语音译过来的词语。

而瑜伽的本质则是一种类似哲学的修行方式，其目的则是追求‘梵我合一’的境界。

至于所谓的梵我合一究竟是指哪种状态，估计哪怕是一些真正的瑜伽大师都讲不出个所以然。

就像和尚想要成佛，普度众生则是他的一种修行方式，瑜伽则通过对自身的严苛要求来修行，故此还总结出了所谓的八之行法。

持戒、遵行、体位、调息。

摄心、凝神、入定。

三摩地。

前四者比较好理解，也经常被商业瑜伽所拿来忽悠不知情的人，大抵就是一些动作和呼吸之类的方法。

从摄心开始直至入定，这个阶段则涉及到了一些瑜伽中相对核心的东西，没有师承的普通人则根本接触不到。

而三摩地，指的则是达到了心与其专注的对象冥合为一，也是瑜伽的最高境界。

某位文学大师曾经说过：‘佛讲故事的本领最差’，‘拉扯得最啰嗦’。

反观同样起源地的瑜伽，讲故事的本领比佛可能还要更差，甚至很多东西连情理上都说不通。

比如作为他们文明源头的《梨俱吠陀》中，许多乱七八糟的造物主、创世神就有许多自相矛盾的地方。

在杨戈看来，像卡芙这种真正的瑜伽修行者，大致像是练习了道家引体术或者，继而修习了一种类似正统国术眼里的旁门左道的功法。

当然，站的角度不同，思想也会产生差异。

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