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第57章（第1页）

李沆举荐人才不少，如杨亿，就是他推荐后，做出一番事业的名臣。但他也抑制了很多人。梅询等人之外，还有石保吉。

石保吉乃是太祖时代的一等功臣石守信之子，当时乃是驸马都尉。此人品行不佳，又到真宗那里求官，想做一名&ldo;使相&rdo;。

使相是虚衔，但却是地位极高的虚衔，一般赠给地位很高又有功德的亲王、留守、节度使，具体职衔则有侍中、中书令、同平章事。这类使相不行使宰相权力，但却与宰相并称。

赠&ldo;使相&rdo;是干部任免之大事。真宗就问李沆。李沆说：&ldo;赏典之行，须有所自。保吉因缘戚里，无攻战之劳，台席之拜，恐腾物议。&rdo;赠官这种奖赏的典仪，应该有来源。石保吉来自皇亲国戚，但没有战功勋劳，如果让他来做使相，恐怕舆论不服气。

真宗过些日子又来问，问了多次。李沆还是坚持这个意见：不能让石保吉做&ldo;使相&rdo;。结果石保吉就没有做成&ldo;使相&rdo;。

李沆甚至还抑制真宗最爱的情人，甚至为此敢烧毁皇上手诏，以此反对手诏中的旨意。

《宋史》记录，宋真宗想封自己心爱的女人刘氏为贵妃，就在一个晚上，写了份手诏，派使者传给李沆，试图获得当朝宰辅的支持。但刘氏当时乃是一个颇有争议的人物，皇室&ldo;内部&rdo;之事，吃喝日用算了，立皇妃，相当于选干部，属于&ldo;组织工作&rdo;，大臣有权干预。李沆就认为刘氏做贵妃不合适（至于到底合适不合适，是另外一个问题，容当后表）。于是，看过真宗手诏之后，当着来使的面，用蜡烛点燃，烧了，史称&ldo;引烛焚诏&rdo;。而后，对来使说：&ldo;你回去就对皇上说：&lso;臣沆以为不可。&rso;&rdo;这个册封刘氏为贵妃的事，就这样按下了。

李沆被后世称为&ldo;圣相&rdo;，道理在此。

宰相无密奏

由于李沆做的事情主要是消弭祸患之可能性，所以，几乎没有什么惊天动地的&ldo;壮举&rdo;，因此，他的&ldo;功业&rdo;也几乎不被人知，甚至不被人理解。考历史经验，可以知道：富有远见也即政治洞察力的人物，往往欣赏&ldo;曲突徙薪&rdo;式的防火者；相反，缺乏远见的人物，则更愿意欣赏&ldo;焦头烂额&rdo;式的救火者。圣人，就是把可能的灾害指给你看的人物。

李沆与宋太祖、太宗、真宗有相似的理念，就是&ldo;偃武修文&rdo;，致力于国家太平。太祖赵匡胤，曾有一次对近臣说：&ldo;今之武臣，欲尽令读书，贵知为治之道。&rdo;但近臣们不知道如何答对。李沆在太宗时代知道了这件事，懂得了太祖的孤独。太祖从五代乱世而来，&ldo;兵强马壮者&rdo;都想割据一地，无人理会&ldo;天下大治&rdo;。但李沆理会。他对人说：&ldo;过去汉光武帝中兴大汉王朝，开始时不对功臣们讨论国家管理问题；等到天下已定，就多次带领公卿郎将讨论圣贤经义，往往到夜半。这是因为从创业到大治，自有一个逻辑程序。现在太祖让武臣读书，可以说是有意于大治了！近臣们不懂太祖，不能答对，实在是不及格啊！&rdo;

李沆与大宋君王一样，一生致力于天下大治。

但他的方略与顾雍相似，不是&ldo;兴利除弊&rdo;，而是&ldo;清静无为&rdo;。

他曾经有言：&ldo;居位无补，唯中外所陈利害，一切报罢，可以报国。&rdo;我在宰辅这个位置上，没有做什么大事，唯有朝廷内外所陈说上奏的兴利除弊之事，一切都按下不动。自以为可以以此报效国家。

这样做的理由是：&ldo;朝廷防制，纤悉备具，或徇所陈请，施行一事，即所伤多矣，陆象先曰&lso;庸人扰之&rso;是已。人苟一时之进，岂念厉民耶？&rdo;朝廷防微杜渐，各类制度大大小小都已经具备，用不着再做制度性更动。有人提议更动，如果我向众人宣示他们的更动意见，并实行他们说的一件事，那大宋的制度根本就会受到很多伤害。正像大唐名相陆象先说过的那样：&ldo;天下本自无事，只是庸人扰之，这才开始变得是非繁杂起来。只要从根源根本上静止不动，天下就会靖简得多了！&rdo;那些心怀叵测的&ldo;人&rdo;们只图自家一时之利，要立功要升官，哪里会顾及事体纷杂之后对人民的虐害呢！

李沆念念之中，存有天下黎民百姓，他之所以&ldo;一切报罢&rdo;，目的也是避免&ldo;厉民&rdo;，即避免因此而虐害黎民。所以他在反复阅读《论语》，有人问他为何总在读这本读了不知多少遍的老书时，他回答说：&ldo;我李沆身为宰相，如《论语》中&lso;节用而爱人&rso;&lso;使民以时&rso;这两句话，尚未能践行。圣人之言，终身诵之可也。&rdo;

李沆反对更动，尤其反对制度性更动。国家有问题，一个个解决问题就是，用不着动辄&ldo;十条意见&rdo;&ldo;八条意见&rdo;的，试图一揽子解决天下问题。

有谁能懂李沆这种&ldo;一切报罢&rdo;&ldo;无为而治&rdo;的大智慧吗？

刘安世懂。

刘安世乃是司马光的崇拜者，一生行事效法司马光。他后来成就卓著，是北宋时四位最负盛名的大臣之一。他的门生马永卿记录他的话成书，名《元城语录》。书中介绍刘安世与他议论&ldo;本朝名相&rdo;，刘安世说：&ldo;本朝名相固多矣，然最得大臣体者惟李沆丞相！&rdo;

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