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第二百七十九章 南赡部洲劫起沈伦再见孙悟空（第1页）

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太平道，黄巾起义，席卷天下。

当此时，汉朝气数将尽，各路妖魔鬼怪，牛鬼蛇神齐出，妄图从这场归朝换代的浪潮中，搏得一道机缘。

修神道的首当其冲，因为一旦改朝换代，新朝定会重新敕封天下山川河流，有旧神会陨落，有新神会得势。

除神道外，诸子百家，三教九流，也各有门人下山应劫，这个劫从何来呢？

只因为修道之人，不管修元神也好，炼气也好，亦或是修什么旁门左道，但凡在天地间，呼吸着这片天地的空气，都是在和这片天地产生因果。

当这种因果积累到一定程度，天地就会兴劫，应劫的门人，渡过了，就能安稳段时日，渡不过去，身死道消，一切归还天地。

简单来说，就是修行之人，是向天地借债，到某个时候，就需要你还债，你还不上来，那你就得偿命。

所以，怎么还债，就成了修行之人的课题。

有的人的答案是不管它，我什么都不做，无为而为。

有的人的答案是积累功德，就是到处做好事，做善事，相当于给天地打零工，这样可以抵消一部分债务。

有的人的答案是投机取巧，用“骗”的办法，骗过天地，让天地觉得自己没欠债，既然没欠债，自然不用应劫。

有的人就比较偏激，我命由我不由天，老天要取我性命，那我就杀了这老天，所以到处为恶。

不管什么样的答案，只要渡过劫难，就是好答案。

南赡部洲战乱再起，诸多大佬投去视线，道、儒之争，从罢黜百家，独尊儒术时就开始了，而这一次，是第一次大规模的武装冲突。

儒学，是人族继九鼎之后，又一次祭出的大杀器，这一刀，斩向漫天仙神。

黑衣青年跟着竹杖蓑衣的老人，走在这片古老的大地上，目睹着一场场战争。

“南赡部洲，作为人族发源地，自从取代巫、妖二族，登上历史舞台后，就一直是各教百家布局谋划的重地。”

老人语气低沉，道“为避免人族沦落为仙、神的奴役，人族先贤一直在为人族谋求新的出路，从颛顼大帝断建木，隔绝人、神勾结，到禹王铸九鼎，镇压九州龙脉，聚人族气运，自此，九鼎成人族至高权利的象征，有了‘问鼎中原’的说法，人间人王掌握九鼎，是为人族共主，仙神见了要避让，圣人见了，要礼敬三分。”

“但，仙神一直站在天上，俯瞰人间，如俯瞰蝼蚁，凡人性命，生杀予夺，皆在一念之间。”

老人握着竹杖，道“乃至，那些仙神害怕人族过于强大，为掌控这片天地，削弱人族共主的力量，一次又一次降下灾难，或洪水，或妖魔，但，人族自强不息，从未屈服，终于，他们想到个更好的法子，效仿妖族，重建天庭，意图以天庭里掌控三界众生。”

黑衣青年目光沉沉，这是被历史掩埋的过去，早已被人忘记。

“封神之役，仙神们扶持另一位人王，为了权利，从此人王自称天子，呵呵，天的儿子，从此，人族陷入上千年的内战之中，直到又一位人杰横空出世，一统天下，只可惜，他太急切了些。”

老人看向天空，目光灼灼，道“苍天已死，黄天当立？圣人不死，大盗不止！”

五行山，状若五指，有六丁六甲，五方揭谛等守护。

自从龙城来到南赡部洲、西牛贺洲交界处，就经常有人试图闯进里，去瞅一眼传说中被镇压在这儿的孙悟空。

作为能大闹天宫的妖物，天下修道之人，都得道一声“服气”，为什么，不是他们比孙悟空弱，而是他们不敢。

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