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“一生携守,生死相随?”
赫连画眉在看席,早听到身边的人在窃窃私语。立时睁大了眼睛,这个,这个是什么?卓雅姐姐不是说只让十九哥假作情郎的么?可是看所有人的惊讶程度,好象,好象这里面并不是这般简单?
赫连红袖看出妹妹的担心,便向坐身边的一位胖胖的大婶,问了这是什么意思?。
这位胖大婶正是昆桑大叔的妻子,呼兰卓玛。呼兰卓玛心底善良,又是一副热心肠,这草原上认识她的人都尊称她为卓玛大婶。
昆桑大叔之前就听古丽卓雅说过赫连姐妹要来,因为她俩是女子,不似夜十九一班男子好安排,所以特地将卓玛大婶安排坐在了赫连红袖的身边,以方便照应。
卓玛大婶一口中原语极为流利,昆朋族的族人,又有几个不会说中原话?当卓玛大婶听到赫连红袖的问询,先是一阵唏嘘,然后才解释了这一生携守,生死相随的含意。
原来在选亲节上,当女孩子向意中人送上马鞭之后,两人便算作订了婚约。只需等隔上个两三日,在选个良辰吉时,到时举行个小仪式就算正式成亲了。
那些姑娘这将马鞭缠在小伙子的脖颈上,是有个名目的,叫做此生绵绵!
姑娘送出的那定情鞭子,还有一层含意。就是在今后的家庭生活中,若是自己犯了错,丈夫可是会拿这柄皮鞭对她责打以示惩罚。
但是,草原上民生匮乏,气候恶劣,难免会有瘟疫恶疾横行。再加上草原上又常有天灾兵祸,所以草原上的男子少有长寿之人。
各部族又因为生活困苦或战事频繁,人口消减的厉害。特别每逢草原发生争端时,常会发生争战,这些年青的男人便是部族里的战士。
自古争战几人还?在战场上战死自然难免,这便造成了女多男少的局面出现。
因此定下了一个规矩,丈夫若先亡故,他的妻子如果还有生育能力,那么这个做妻子的必须要改嫁。
这个规矩是有原因的,第一个原因是寡居的女人,在失去了自己的丈夫之后,独自一个人带着年幼的孩子,根本撑不过一个寒冷的冬季。第二个原因是若她改嫁之后,又可以生儿育女,也可为部族增添人口。所以在草原上,几乎看不到寡居的年青妇女。
这些失去丈夫的女人,大多会嫁给先夫的兄弟们。这样自己之前生育的儿女,也能更好的融入到后来的家庭中。这些儿女因为互相之间有着血缘的关系,也能更好的维持一个家族的和睦繁荣。
如果是那些已经失去生育能力的妇人失去丈夫,等到了那个年纪,她们的儿女们也早已长大成人,到时候自有儿女赡养,却是不必改嫁。
在草原上很少有人敢不敬父母,如果不孝敬父母、或是虐待老人,可是一项重罪。不但会让所有人不耻,甚至严重的可以按族规处死!
所以在草原上,守寡的只有一些老妇人。而且一个男人会娶很多个妻子,尽量多生儿育女,以保证家族的延续和繁盛。
这些妻子们彼此相处的也很融洽,很少会有争风吃醋的妒妇悍妻出现。如果一个男人管不了自己的老婆们,在草原上可是一件十分丢人的事!
生绵绵的意思就是,丈夫活着,不管生活多困苦、多艰难,也会不离不弃,不能私自弃婚另嫁。夫在从终,夫亡另嫁。
卓玛大婶说到这里,长叹了一口气,这就是草原女人的命啊!
可是一生携守,生死相随!就不一样了。
一旦订下一生携守,生死相随。丈夫若先亡故,作妻子的只有两条路走。一条路是自杀殉葬,另一条路是进入草原神庙,侍奉雪山圣神,自此孤老一生。
这两条路还有区别,若丈夫生前曾说过死后,要妻子陪葬,那么作妻子就得必须殉葬,就连想进神庙都不可能。
而进入神庙的那条路也不好走,进入神庙后有着诸多清规戒律。若犯了戒,则被逐出神庙,各部族不得收留,最后只能落个惨死在荒野草原上。所以订了这一生携守,生死相随的女人,一旦丈夫死后,几乎都是自杀殉情。所以每一个姑娘在选亲之前,都会被父母告戒,尽量千万别选这个订情方式。
这一生携守,生死相随,虽然听着浪漫,其实却是对那些姑娘们的一个桎梏。只有那些被爱情冲昏了头脑的姑娘,才会选择这个订情方式,来表达自己对爱情的忠贞。
这个订情方式的施行很简单,就是将姑娘的订情鞭子,一截两段。姑娘和小伙子各持一半,表示从此与心爱的人命运相连,连性命也生死以共。
这种订情方式已有好多年没有出现了,不想今晚古丽卓雅却选了这个方式?真是令无数人大感惊讶!
赫连红袖听明之后,不由望向自己的妹妹。赫连画眉也听了明白,心内更是酸酸地焦急。怎会这样?卓雅,卓雅姐姐怎么可以这么做?我该怎么办?如果现在去阻止,岂不害了卓雅姐姐一生?如果不阻止,难道真要十九哥娶了她不成?我,我?悲从中来,眼泪又掉了出来,不禁怔在那里。
野罕酷林最先看到古丽卓雅手中的半截马鞭,心中不由一紧,长叹一声,唉……小卓雅怎会这般胡闹。这一生携守,生死相随是胡乱便可订的么?这孩子,怎这般任性?
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