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第6章（第2页）

&ldo;居民的户籍呢？光保先生应该记得居民的名字吧。&rdo;

不可能没有户籍。为了广为征兵，政府连山村离岛都不放过，仔仔细细地查遍了每一个国民的姓名、出生地、住址、亲属关系。日本不可能有人没有户籍，生活在这个国家的人一定都被登陆、加以管理。

&ldo;户籍在战争时期好像也几乎全遗失了。我还以为那一带不像东京，遭受到的空袭应该不怎么严重，这算是一种偏见吗？当然，户籍什么的很快就补齐了，不过资料登记的全都是现在住在那里的居民，没有半个光保先生记得的名字。&rdo;

&ldo;姓佐伯的人呢？&rdo;

&ldo;没有人姓佐伯。&rdo;

&ldo;没有……？&rdo;

&ldo;与其说是没有，应该说是不知道。别说是住址了，连是生是死‐‐不，现在连那户人家是否曾经存在都无法确定。&rdo;

妹尾说完，又发牢骚似地说：&ldo;人这么多，就算是国家，也不可能每个都掌握得住吧。&rdo;

心情变得十分复杂。

我并非强烈主张，只是隐隐认为，老早以前就对以国民的身份被国家登陆这件事感到抗拒。一方面也是因为受到征兵，经历苦难之故。更重要的是，我不愿意被国家这种莫名其妙的东西给管理。可是……

那也教人不愿意。

理由我明白。

如果社会是一片汪洋，个人便是漂浮其中的藻屑。如果历史是沙漠，那么人生就只是一粒细沙。即使如此，对于人类而言，只有自己的人生才是全世界。只有透过自己的眼睛知晓的世界，才是唯一、绝对的世界。所以如果不将一粒细沙与沙漠、将藻屑与汪洋视为等价，人就活不下去。人无论如何都相信自己永远是自己。对个人而言，否定个体就等于否定全世界。所以个人总是强调：我就是我。

然而，我真的就是我吗？有时候我无法确信。我不晓得今后我是否一直都能够是我。所以会想要证据，想要别人来保证&ldo;你就是你&rdo;。客观的记述在这种时候特别有用。

藉由被记录，个人能够暂时获得一种被历史认知的错觉，感到安心。

尽管是因为存在所以有记录，而不是有记录所以存在。

‐‐本末倒置。

我叹了一口气，还是不想认同。

&ldo;因……因为没有户籍，连存在都无法确定……，没这种事的。户籍这种东西，不过是短短几行记述罢了。那种东西就算烧掉，也不代表那个人或那个人的过去消失了。在某个地方一定有人记得那个叫佐伯的人。&rdo;

&ldo;是的，光保先生就记得，只是……那场战争里……&rdo;妹尾说道，又大大地叹了一口气。&ldo;失去了许多事物啊。&rdo;

的确，这个国家失去了许多事物。人命、财产、资源……但是……

难道说连过去都是去了吗？

&ldo;这……妹尾先生……&rdo;

&ldo;总觉得教人厌倦哪，真的没有任何人记得。佐伯一家自不用说，连hebito村也是。&rdo;

那样的话……

&ldo;那么，究竟该怎样看待这件事才好？&rdo;

&ldo;是的。&rdo;妹尾恭敬地这么应了一声。&ldo;话题总算渐入佳境了。唔，一般的解决方法只有一个。很简单，那就是光保先生脑袋有问题‐‐换句话说，叫hebito村的村子原本就不存在。hebito村史只存在于光保先生脑中的村子‐‐这么说就通了。&rdo;

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