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第200章 再谈（第2页）

“然后最关键的是你。”

她从深棕色手提包里取出一份文件和一台仪器：

“我们得谈谈。”

某些人非常非常希望对他有更深的了解。

“从一开始，你就似乎对唯物主义存在极深的好感，我们这里还有关于你的文件，你在一些文字作品中表示的观点都佐证了这点。”

“甚至于在反封建等方面可以称为【激进】。”

艾拉女士将平板电脑大小的仪器放在桌上，上面显示的魔能辉光表明，它已经开始投入到正式的运行中，这似乎是台具备录音录像功能的仪器，阿尔伯特第一时间感觉到了周围空气中的震荡和扰动，已经轻微的干扰，也认出了仪器上的某些辉光符文，事实正如他所猜测的——它可以对一段时间，一段范围内发生的时间以立体影音的形式进行【拓印】。

“但是为什么呢。”她微笑着说，“你出生在斯莫兰大陆北部区域，理论上和圣庭挨得更近。”

“因为我对事实的尊重。”

阿尔伯特也回以微笑：

“我一直是个实用主义者，如果一群人对一个石像跪拜，我不跪拜则那群人会伤害我，那我就会跪，但如果那群人不在，周围也无外人，我则可能砸毁它，因为我根本不信这种东西。”

黑发年轻人端起咖啡，神情淡然得呡了一口，对此感到相当很自然，他并不对两种截然相反的行径共容而矛盾。

在他曾经生活的地方有十数亿像他一样“什么都信又什么都不信”的人，他们可以为了某段时间、某件事的顺遂而“信仰朝拜”，成功了自然很好，但不成功，那么“朝拜”的对象多半会被唾弃，因为朝拜不是目的，“顺遂”才是目的，这中间起作用的是功利性——我找你办事，你不办还想要香火？

爪巴。

那个国度的人们恐怕是世界上所具有文化包容性的群体了。

“我自己知道我想要活着不是因为其他什么存在的引导，譬如我种地所以有收成，因为天灾所以减收，中间起作用的不是其他，正是我自己的劳动和自然规律。”

要求他真的相信是某种存在时灵时不灵的庇护使他存活，遇到好事是福佑，遇到坏事是“不诚”.....

那是彻头彻尾的侮辱。

“好的.....”

艾拉认为自己对他有较深入地大致了解了：

“那么，我注意到，你认为劳动是人的本质，你是怎么得出这个结论的？”

“因为我们确实通过直接或间接的劳动联结成整体组成了现在的社会。”他解释道，“仅一个人决计无法像我们今天的城市居民这样存活，而人通过有意识地、自发性地、创造性的劳动而不断改变生活环境和自然条件，则最终缔造了我们现在所处的整体。”

“那你对zb主义理论怎么看？”

“不怎么看。”

阿尔伯特最后这样说：“这只是人在特定历史条件中的某个发展过程，是个人、生产、变化的生产关系随着生产的物质手段，生产力的发展和变化而进步出的一种表现，它和过去一切制度一样都有着内部的不可避免的问题和矛盾，譬如使得个人异化，个人不再在工作中得到进步和发挥创造性，转而成为【工作】的一部分，使其僵硬，异化，与人的本性相脱离。”

“就好像只有下班以后，我们才声称——【我们的生活开始了】。”

“它和过去的一切社会制度一样，需要进步和取代。”他顿了顿，“我相信这就是阿瓦兰迦正在做的。”

“也就是说，你是社会进步主义者。”

“完全可以这么说。”

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