手机浏览器扫描二维码访问
《佛法修学概要》最快更新[630kan.com]
戊二、述义(三)
请大家打开讲义第五十一页,我们讲到实相的义理第三段。
(三)若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。
——《华严经》——
佛陀出世以后,看到我们颠倒众生心中有盲点,没办法去改造自己,所以佛陀讲出了三种道法:
对于众生根机比较低的,先讲安乐道。一个人要快乐,要掌握因果的道理。如果你能够深刻地理解善业决定招感安乐的果报,罪业决定招感痛苦的果报,你的生命就走上了安乐道,因为你已经具足正确的思考。
慢慢地我们从业果的思想提升到涅槃的思想,再以无常无我这两个光明来观照世间。人生的确有一些美妙的快乐,比方说身体健康、身相庄严、财富广大,这的确对我们来说是一种快乐的感受。但是当我们再用无常无我的光明,深刻地去观这种快乐果报时,我们会发觉,这种快乐是有毒药的,因为你要付出代价。
从今生来说,你享受快乐,你就不得自在。因为凡夫在享受快乐时,一定会执着,会认为这是我的,会想要占为己有。但是不幸的是,快乐不是你说了算,你想掌控它是不可能的,因为它是业力在主导,不是你主导的。这弄得我们伤痕累累,因为万般皆是业,这是业力的释放,非我们能掌控。所以你从无常无我当中,慢慢觉悟到,这个快乐你要去尝它,你就要有心理准备,必须要付出今生的痛苦跟来生的轮回这两种代价。
所以从无常无我,我们就慢慢知道,我造了善业,不应该去追求快乐的果报,应该回向净土,回向无上菩提。所以这种无常无我智慧的档次,水平更高了,他从安乐道的跑道转成了解脱道。他的心慢慢寂静下来,再也不敢希求把善业转成来生的快乐,因为他害怕了。他赶紧把善业趋向于净土,趋向菩提,这个就是解脱道——厌离娑婆,欣求极乐。
但是,这个还不是最圆满的。如果我们想快速成佛,我们要把有相的业果跟无相的涅槃贯穿起来。“吾道一以贯之”,就是一念心贯穿了轮回跟涅槃。其实生命只有一个东西,就是现前一念心性,其他什么都没有。当它是真实时,它显现出佛的功德庄严;当它是颠倒时,就显现出六道轮回,如此而已。
所以离开了一念心性,无有少法可得,这就是佛陀出世想要告诉我们的真实义。但这个道理很深,所以佛陀慈悲,心本来是不可切割的,但是不得已把它切成两块。因为我们凡夫都说,我这一念心性,为什么它迷的时候是生死浩然,悟的时候是涅槃寂静?这种不二法门,生死是它,涅槃也是它,太妙了!所以佛陀不得已把它切成两块,分成“体”跟“用”。他说,体是清净的,这个是通十法界的,不管你过去生打了多少妄想,不管你过去生造了多少业,这个体是通十法界,清净本然,不可以改变的。所以,体是大家都一样,你清净,我也清净,佛陀也清净。
但是作用就不同。如果它是依空体而起的,叫称性起修,它显出的作用是万德庄严;如果它迷失了空体,用贪爱的执着生起的作用,那是六道轮回。
所以我们的心跟佛陀的心有所相同,有所不同。体相同,但是作用呢?我们迷失了自体,向外攀缘,自己把轮回创造出来;佛陀安住在空性,所以佛陀把涅槃创造出来。我们跟佛陀最大的差别,就是作用不同,迷悟的不同。
为什么迷悟的不同就会创造十法界呢?这个概念就值得我们了解。当然体没有什么好了解,反正就清净本然,你只要直下承当就好,但是这个作用甚深,我们应该了解一下。
看这个表。“应观法界性,一切唯心造。”
这个表很重要。我们先看表的下面,这个现前一念心性,先看体,有性空跟性具。
先看它的性空。它是“清净本然,周遍法界。”它的体性是清净。但是这种清净,它法尔——就是它本来就具足十法界的染净诸法,这很重要!性具就是说,它这个清净是具足染净诸法的清净,是潜在的,就好像唯识种子的概念,但是它不用种子这个名词,它叫具足。也就是说,你为什么会出现人的果报呢?就是我们的心性当中本来就有人的法,我们只是假借五戒十善的业力,把心中的法启动起来。
我再讲一次:我们一念心本来清净,本来具足。就像一个仓库,它本来就有十个房间,有的房间里装的是佛菩萨的功德庄严,有的房间是装二乘的涅槃,有的房间是装六道轮回。如果你造五戒十善的业去熏你的心,你就打开了人道的那个窗户,就把人的果报现出来,让你受用,让你自己循业发现。如果我们忆佛念佛,我们就打开了净土的功德让我们来受用,就是是心作佛,是心是佛。
从佛法的角度,一切法本来就没有生起,因为你本来就有。所以我们佛法不讲生起叫缘起,是因为因缘把它显现出来。你本来就有的东西,哪有什么生起呢?只是说它本来是一种潜在的功能,你用五戒十善把它激发出来了。
所以我们一念心性本来清净,它有十种可能性,有十种潜能。第一个,你有成佛的可能;第二个,你有往生的可能;当然我们也有六道轮回的可能。这是天台宗很重要的性具思想,智者大师根据《法华经》所开显的。我们这个清净是具足十法界诸法的清净,不像二乘的清净是完全偏空,大乘的清净是具法的清净,在天台宗叫具足染净诸法的清净。
我们现在的果报,是把自己的法触动出来,让自己受用。就是它这个里面有十种资料,都是你本来具足的,现在是哪一种资料调出来,自己来受用。如果你造了五戒十善,你把自己的人的果报创造出来;你做了杀盗淫妄,你把自己具足的三恶道的法创造出来。
所以一切法本来就没有生,因为它本来就具足,哪有什么生?生,什么叫生?是本来没有,后来变有,本无今有叫生,所以佛法不讲生,讲缘起,就是你创造一个念头,把这种法现出来,叫缘起。所以,这个地方给我们一个很大的信心:不管我们过去做了什么,佛菩萨的功德还是在那里等着,只要你能够打开佛菩萨那扇门的密码,你随时可以把佛菩萨功德创造出来。因为你的心中本来就具足佛的可能性,只是你现在不知道方法操作,你不知道用什么念头去打开它而已。
所以这种圆顿思想,是让一个人很快从罪业跳脱出来,很快进入正道的非常重要的思考——生命就在你一念之间!如果你能够掌握这个道理,临命终时,转这个业力非常快。这种思考模式,套一句佛陀在《楞严经》说的,灭业障如翻大地。因为你本来具足佛的功德,你没有失掉,过去因为傻傻地去启动了轮回的开关而已,你现在可以重新启动。
因此这种性具的思想就是说,我们本来是清净。但是这种清净不是顽空的清净,是妙有的清净,是具足染净诸法。因为我们今生很多念头的造作,去刺激到不同的法界,所以就显现不同的果报让我们来受用,这个叫作缘起论。佛法很少讲缘生,因为本来就没有生,是因缘把它生起,也是因缘让它消失掉,缘灭。所以一切法本来就没有生起,因为你本来具足的。
这个概念有了以后,我们就来看看,是什么因缘去触动十法界呢?我们就可以知道了,一念心性的本体是清净的,而且是具足染净诸法的清净。这种清净当中有十种可能性的激发。
先看第一种,瞋恚邪淫。假设我们的妄念经常起瞋恚,起邪淫,而且这个念头是数数现行,深生好乐,你会把心中地狱的法界激发出来,就显现地狱的果报让你受用,是心作地狱,是心变现地狱。
第二种,悭贪不舍,饿鬼法界。我们妄念的方向是往悭贪、自私自利的方向跑,就会激发你心中饿鬼法界让自己受用,来生就会变成饥饿口渴。
第三种,如果你一生中经常生起愚痴闇钝,也不学佛法,老是保持那种闇钝愚痴的心,就容易激发畜生法界。
落魄后,霸总前任回国了 [足球]汤姆的绿茵之旅 炙吻蔷薇 全家被贬后,她开挂了 一不小心成了精分少爷的打工仔 京圈八大佬,七个是我儿 全民星际:改装万物打造星际天庭 叶凌天陈潇然绝世天骄最新章节在线阅读 梅香疏影 未婚夫是反派龙傲天 怎敌她 我也没有很喜欢你 游戏策划当老六,玩家们顶不住了 熙日暖阳 叶凌天陈潇然小说全文免费阅读 应劫之日 错把反派当男二她后悔了 红斑马 执笔成史 心动本垒
阴阳噬天由作者摸石头过河创作全本作品该小说情节跌宕起伏扣人心弦是一本难得的情节与文笔俱佳的好书919言情小说免费提供阴阳噬天全文无弹窗的纯文字在线阅读。...
季薇薇平凡的白领生活,结束于被迫上岗担任绯闻粉碎机!她得消灭顶头上司的绯闻,撇清自己跟腹黑上司的绯闻,万万没想到,总裁的绯闻就像是韭菜一茬一茬割得她心力交瘁,一路被目击自己跟顶头上司,同居,怀孕,当众领证!摔,我要辞职!上司却紧紧拥着她辞职可以,少夫人的位置要即刻上岗!高甜心跳,全程狗粮,平民鲜爱,暖到发烫!打脸无忧,渣男躺枪,反转逆袭只有最爽,亲妈作者来护航!...
胡曼这辈子最后悔的事情,就是在几个小时内,和一个素不相识的男人登记形婚。她有前男友贼心不死,他有未婚妻纠缠不休。胡曼大吼黎成泽,我们离婚!可婚还没离干净,却被骗上了床,失身又失心。直到某天,她看着男人阴寒的双眼,才知道两家旧恨未消,两人是多年仇人。胡曼赶紧逃跑。可跑到哪里,男人追到哪里,还有一个跟她很像的小包子眼巴巴地看着她,妈妈,你不要我了么?黎成泽,你跟我说清楚,这是怎么回事?...
主角林珊珊云爵林珊珊回到了十年前,与云爵刚刚相恋的时候,这时候他们之间没有茅盾,只是单纯的爱慕着彼此。想到前世那些经历,林珊珊痛不欲生,这辈子...
胸口装着LED灯外面套着铁壳满天乱飞的花花公子,穿着蒙面紧身衣在高楼大厦间不停荡秋千的四眼宅男,为了找回小右变成蜥蜴的断臂医生,在北极躺了七十年还身材健美的过期冷鲜,背上插着四根机械触手假装章鱼的秃头博士,能随意变化身体大小的资深窃贼不知从什么时候起,克拉夫特所生活的世界中,出现了一大堆利用科学而变得不科学的特殊群体。大文豪鲁迅先生曾经说过能打败科学的只有科学。于是,克拉夫特李决定投身于科学研究的事业中。读者群要相信科学854917188...
十年前,被人陷害,身陷牢狱几乎永不翻身。十年后,功成归来,战神入世必要天翻地覆!已成无敌之姿的陈天傲,回到了那个暗潮汹涌的小城。只想问一句谁能挡我!...