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从前有一个和尚到农家去诵经,诵经的中途听到了小孩的哭声,转头一看,原来孩子在地上爬压到了一把饭铲子,地上很肮脏,孩子的母亲就把他抱起来,顺手把饭铲子放进热腾腾的饭上,洗也不洗。
于是,当孩子的母亲来请吃饭时,和尚假称肚子痛,连饭也没吃,就匆匆赶回寺里。过了一星期,和尚又去这农家诵经,诵完经,那母亲端出了一碗热腾腾的甜酒酿,由于天气严寒,和尚一连喝了好几碗,不仅觉得味美,心情也十分高兴。
等吃完了甜酒酿,孩子的母亲出来说:&ldo;上一次真不好意思,您连饭都没吃就回去了,剩下很多饭,只好用剩饭做成一些甜酒酿,今天看您吃了很多,我实在感到无比的安慰。&rdo;
和尚听了大有感触,为逃避肮脏的饭铲子,没想到反而吃了七天前的剩饭做成的甜酒酿,因而悟到了&ldo;一饮一啄,莫非前定&rdo;。我们面对人生里应该承受的事物不也是如此吗?在饭铲中泡过的脏饭与甜酒,表面不同,本质却是一样。所以,欢喜的心最重要,有欢喜心,则春天时能享受花红草绿,冬天时能欣赏冰雪风霜,晴天时爱晴,雨天时爱雨。
好像一条清澈的溪流,流过了草木清华,也流过石畔落叶,它欢跃如瀑布时,不会被拘束,它平缓如湖泊时,也不会被局限,这就是金刚经里最动人心弦的一句&ldo;应无所住而生其心&rdo;。
我眼前的濑户内海也是如此,我体验了它明朗的山水,知道濑户内海不只是日本人的海,而是眼前的海,是大地之海,超越了名字与国籍。海上吹来的风,呼呼有声,在台湾林野里的清风亦如是,遍满大地,有南国的温暖及北地的凉意,匝地,有声。
晋朝有名的女僧妙音法师,写过一首诗:
长风拂秋月,
止水共高洁;
八到净如如,
何容业萦结?
&ldo;八到&rdo;是指风从东、南、西、北、东南、东北、西南、西北一起到,分不出是从哪里到,静听、感受清风的吹拂,其中有着禅的对语。在步出&ldo;英鹤丸&rdo;的时候,我看见了长在清水里的山葵花是美丽的,长在污泥里的白莲花也是美丽的。与爱人相会的心情是美丽的,与爱人分离的心情也是美丽的。
只因为我的心是美丽的,如清风一样,匝地,有声。
吾心似秋月白云守端禅师有一次与师父杨岐方会禅师对坐,杨岐问说:&ldo;听说你从前的师父茶陵郁和尚大悟时说了一首偈,你还记得吗?&rdo;
&ldo;记得,记得,那首偈是&lso;我有明珠一颗,久被尘劳关琐;一朝尘尽光生,照破山河万朵。&rso;&rdo;白云必恭必敬地说,不免有些得意。
杨岐听了,大笑数声,一言不发地走了。
白云怔坐在当场,不知道师父听了自己的偈为什么大笑,心里非常愁闷,整天都思索着师父的笑,找不出任何足以令师父大笑的原因。那天晚上他辗转反侧,无法成眠,苦苦地参了一夜。第二天实在忍不住了,大清早就去请教师父:&ldo;师父听到郁和尚的偈为什么大笑呢?&rdo;
杨岐禅师笑得更开心,对着眼眶因失眠而发黑的弟子说:&ldo;原来你还比不上一个小丑,小丑不怕人笑,你却怕人笑!&rdo;白云听了,豁然开悟。
这真是个幽默的公案,参禅寻求自悟的禅师把自己的心思寄托在别人的一言一行,因为别人的一言一行而苦恼,真的还不如小丑能笑骂由他,言行自在,那么了生脱死,见性成佛,哪里可以得致呢?
杨岐方会禅师在追随石霜慈明禅师时,也和白云遭遇了同样的问题,有一次他在山路上遇见石霜,故意挡住去路,问说:&ldo;狭路相逢时如何?&rdo;石霜说:&ldo;你且躲避,我要去那里去!&rdo;
又有一次,石霜上堂的时候,杨岐问道:&ldo;幽鸟语喃喃,辞云入乱时如何?&rdo;石霜回答说:&ldo;我行荒草里,汝又入深村。&rdo;
这些无不都在说明,禅心的体悟是绝对自我的,即使亲如师徒父子也无法同行。就好像人人家里都有宝藏,师父只能指出宝藏的珍贵,却无法把宝藏赠予。杨岐禅师曾留下禅语:&ldo;心是根,法是尘,两种犹如镜上痕,痕垢尽时光始现,心法双亡性即真。&rdo;人人都有一面镜子,镜子与镜子间虽可互相照映,却是不能取代的。若把自己的喜怒哀乐寄托在别人的喜怒哀乐上,就是永远在镜上抹痕,找不到光明落脚的地方。
在实际的人生里也是如此,我们常常会因为别人的一个眼神、一句笑谈、一个动作而心不自安,甚至茶饭不思、睡不安枕;其实,这些眼神、笑谈、动作在很多时候都是没有意义的,我们之所以心为之动乱,只是由于我们在乎。万一双方都在乎,就会造成&ldo;狭路相逢&rdo;的局面了。
生活在风涛泪浪里的我们,要做到不畏人言人笑,确实是非常不易,那是因为我们在人我对应的生活中寻找依赖,另一方面则又在依赖中寻找自尊,偏偏,&ldo;依赖&rdo;与&ldo;自尊&rdo;又充满了挣扎与矛盾,使我们不能彻底地有人格的统一。
我们时常在报纸的社会版上看到,或甚至在生活周遭的亲朋中遇见,许多自虐、自残、自杀的人,理由往往是:&ldo;我伤害自己,是为了让他痛苦一辈子。&rdo;这个简单的理由造成了许多人间的悲剧。然而更大的悲剧是,当我们自残的时候,那个&ldo;他&rdo;还是活得很好,即使真能使他痛苦,他的痛苦也会在时空中抚平,反而我们自残的伤痕一生一世也抹不掉。纵然情况完全合乎我们的预测,真使&ldo;他&rdo;一辈子痛苦,又于事何补呢?
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