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第155章 悟道超凡超凡入圣（第1页）

所有修行者都知道的常识，叶丰却不知道。

于是他诚心向三名异族修行者求教，而异族修行者纷纷摇头，他们无法指点叶丰，因为叶丰是人族武者。

“天下万族，所有修行者，修的都是灵气，唯独人族武者不同，人族武者修自身不修天地，算是修行者之中的异类。我不了解。”玉荡如是说。

焱炀子和阿旃檀也是这般说法。

叶丰道：“别闹，谁说都修灵气了？那神修的是神格和愿力，还有我见过修炼至阴至邪之气的，那也不是灵气。”

“没有天地灵气，怎会孕育出神只？灵气千变万化……”

玉荡说话时指尖忽然出现一簇小火苗，道：“结合火即为火属灵气。”

转而火苗熄灭，指尖忽成旋风，玉荡道：“结合木，可成风，可化雷。”

风突然转为闪电，继而又化出一点白光，隐有神性：“灵气结合属性可分阴阳、化五行、成万物，若结合精神意志亦可显化不同形态，神格便是灵气结合人心神性而成，可通过万千人呼唤其名而成，亦可自己凝聚，只要我们愿意，我们都能凝聚神格，不过没有万民信仰，纵有神格，也是无用。”

玉荡将手指收起，道：“诚然，灵气并非万能的元气，有些气息与灵气无关，如魂力、黄泉气等等，但想调用这些气息，灵气也不可或缺。你们人族有种修行者被称为炼气士，是以灵气沟通结合先天气，而你们武者，则是完全摒弃灵气，专修先天气。你们的路，与我等相似，却又有不同。”

叶丰点头道：“我曾听说过，大道三千，殊途同归。”

玉荡道：“是，也不是。武者修行到极致超凡，与修行者确实会走上同样的道路，但武者的不同，主要体现在气上。”

焱炀子见叶丰目光茫然，似乎没有明白，便简问道：“你们人族所有修行者，是不是都有三重境界？”

叶丰点头，好像除了武者确实都只是三重境界，不过后天武者通常不被认为是修行者，所以武者也是先天、宗师、大宗师三重境界而已。

是巧合吗？

叶丰不怎么在乎品阶，所以从未想过，现在想想，确实有些太巧了。

焱炀子道：“我们也是一样，天下万族，除了个别天生不凡之族，其修行之初，境界都分三重。你可知为什么？”

叶丰不满的道：“我知道个屁呀？你赶紧说呗，别跟我卖关子了。”

焱炀子翻翻眼皮道：“其实很简单，之所以分为三种境界，是因为灵气的三种形态。一重为气，二重为液，三重为丹。”

关于这一点叶丰倒是听说过，修仙者堪称其中标准。

修仙者有炼气期、筑基期、金丹期三重境界。

炼气，是以功法、灵根沟通天地灵气，引灵气入体，以功法淬炼，再纳入气海丹田，此时修仙者的丹田气无形无状，非要说的话，类似于雾态。

通过炼气期对肉身和经脉的淬炼，修仙者灵气积聚达到极限，便会从雾态转化为液态，这便是迈入了筑基期。

这个境界之所以称为筑基期，是因为液态灵气浓度更高，对身体的淬炼效果更强，再加上气海当真化作海洋，灵气近乎使用不竭，可使修仙者做到很多凡人永远不可能做到的事情。

如飞天入地、餐风饮露。

故而世人认为这是成仙的基础，便称此境界为“筑基”。

筑基之上，便是金丹，是将灵气进一步凝实，使其化作丹丸，那丹丸可以是无限大，也可以是无限小，可以是无限轻，也可以是无限重，其中所蕴含的不仅是修仙者的灵气，还包括其神识之力、神魂之力、精神意志、法术神通等等，是集大成之物。

但简单来说的话，金丹也可视为固态的灵气。

叶丰对修仙者的境界了解也就这样了，他并不知道，灵气的这种形态上的变化，不仅适用于修仙者，也适用于所有修行者。

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