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说干就干,达瓦村的人,马上开始收拾东西,拖家带口的向克什米尔走去。因为边境线复杂,牛牛和帝国不能每一处都盯着。所以,寻找活路的阿巴克一行人才能从山间小路翻越边境。但现在拖家带口的,山间小路就不适合了。他们只能让青壮在前头探路,妇孺老人在后面跟着。主要是怕英国边防军发现他们。可几十人的迁徙,说大不大说小不小,还是被英军发现了。还好,他们遇到的英军是殖民地团,里面有很多三哥。三哥本来对于牛牛这段时间在印度的横征暴敛就多有不满。反抗是不敢反抗了,这辈子都不可能反抗。但睁一只眼闭一只眼放行还是能做到的。非暴力不合作嘛,讲究的就是一个不作为。就这样,回去没几天的阿巴克,又来到了拉齐亚。看着村外拖家带口的旁遮普人,刘凯是懵逼的。要不是克什米尔旅的边防军战士就陪在旁遮普人身边,刘凯还以为边境冲突扩大了!是的,在刚刚进入大夏领土的时候,阿巴克一行人就被大夏边防军发现了。在听到,他们举家迁徙想要投靠帝国后,边防军还分出几个人带路,把他们带到了拉齐亚。因为帝国的边疆建设,拉齐亚刚好在建设新房屋,这些人单独安排来不及了,只能塞给拉齐亚。顺便可以自己建造房屋,自己安定下来。听着边防军的解释,刘凯只能带着旁遮普人来到村东头,开始给他们安排活计。因为是不请自来,刘凯和拉齐亚村民对阿巴克一行人明显带着戒心。参与建设的时候,克什米尔人还会分出5人带着武器监视旁遮普人。对此,旁遮普人没有任何不适,按他们的谚语,他们是不懂礼节的客人。只要帝国能接纳他们就不错了,还嫌弃啥?就这样,两方人在拉齐亚井水不犯河水的共同劳作起来。......帝都,兵部在接到克什米尔旅的电报后,马上向皇帝作出请示。民众越境这种事可大可小,只是这一次,旁遮普人干脆跑过来投靠帝国,朝廷属实没想到。皇帝看到兵部的汇报,立马意识到,牛牛在印度的统治已经出现了裂痕。别的不说,信仰YSL教的印度北部居民已经离心离德。宗教信仰完全会改变一个民族的性格,最典型的就是锡克人和北部的旁遮普人。这些民族敢于反抗,虽然失败了,但他们有一颗不屈的心。昭武帝看完电报,对着兵部尚书阮成说了一句:“帝国作为亚洲的领导者,有义务也有能力带领亚洲人民脱离西方的殖民统治!”阮成听懂了,皇帝接受了旁遮普人的投靠。还有,皇帝是话里有话啊,亚洲的范围有多大?印度、阿富汗、波斯等等都属于亚洲。经过几年的种田,皇帝已经把目光看向了周边的西方势力,这是给自己贴...找借口呢。而对于印度的处置方案,帝国也已经开始研究预案。自从帝国在曼尼普尔邦允许三哥建立一个小国后,三哥看大夏的眼神就变了。曼尼普尔苏丹国,虽然国王是三哥,但有一半的帝国血统。缅甸宣抚司可就在边上,时间长了两地也出现了通婚的现象。曼尼普尔的苏丹,就是帝国在缅甸宣抚司找到的一名混血。本身他就认同自己是夏人,对帝国的认同感极大,这才让帝国把他扶上王位。当上苏丹的他,完全把曼尼普尔的朝政交给了大夏顾问。所以,曼尼普尔虽然没有进入帝国的朝贡体系,但实际就是帝国统治。俗话说的好,不怕货比货就怕人比人。曼尼普尔的三哥回忆一下被牛牛统治的经历,现在再对比一下大夏!卧槽~这么多年,我们终于是个人了!因为当地的宗教人口占比,信仰YSL的民众较多,所以才叫苏丹国。但印度教徒也有一些。别的不说,曼尼普尔国内的印度教徒,已经把夏人归纳到了刹帝利一级。按照种姓制度,印度教一般把人分为婆罗门(宗教领袖)、刹帝利(行政军事贵族)、吠舍(平民)、首陀罗(奴隶)。看到曼尼普尔当地的印度教徒如此识趣,锦衣卫黑冰司还推了一把。他们通过收买、恐吓等各种手段,拉拢曼尼普尔当地的印度教领袖。然后就是各种篡改教义,夏人是刹帝利没问题,但夏皇必须超越婆罗门。咋办呢?从宗教入手。按印度神话的说法,梵天创世,之后世界诞生了代表维护和毁灭的两种力量。这两种力量又化身成了毗湿奴和湿婆。虽然在印度教,湿婆是最受崇拜的神,但他毕竟代表毁灭。那就当一个毗湿奴的化身吧,毗湿奴本身就有世界之主的意思。小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩!至于梵天,你把他看作夏国文化中天的定义就可以了,没见皇帝都是天子吗?曼尼普尔国的印度教徒慢慢改为崇拜毗湿奴。而根据各大宗教领袖的说法,夏皇昭武帝就是毗湿奴的化身。帝国民众对于这个消息嗤之以鼻,但三哥那边就不一样了。一方面,有夏帝国强大的武力作为后盾。另一方,夏国对于三哥的统治,明显比牛牛强多了!而作为夏国的统治者昭武皇帝,不是毗湿奴还能是谁?接着,这种被魔改的教义开始在整个英属印度传播,后面当然是黑冰司鼎力支持咯。别说,自从有了对比对象后,三哥很快接受了夏皇是毗湿奴化身的说法。他们的湿婆神不能让他们摆脱牛牛,但夏皇可以啊!那还信啥湿婆,改信毗湿奴吧。除了小部分顽固守旧派,广大的底层阿三已经悄悄把夏皇变成了崇拜神灵。牛牛发现的时候已经晚了,新教义已经在印度遍地开花。又因为这段时间盘剥的比较厉害,殖民地政府也不敢武力压迫。历史上就因为武力压迫教徒,引发了印度大起义。虽然是YSL教徒干的,但前车之鉴不敢不查。牛牛只能开始扶植传统守旧派,用来对抗新教义。都知道,阿三本来自己就是一团乱麻。还是因为牛牛才把三哥强行揉搓在一起,这一次帝国的信仰背刺,加速了英属印度的社会割裂。别的不说,就说战后得到救治的锡克人伤员,被帝国转交给了牛牛。本来欢天喜地回家的1546名锡克人战俘,在进入印度后,立马被殖民地政府以各种名义囚禁关押。这又是一个明显的对比。锡克人在印度得到了牛牛的优待,所以这些锡克士兵的家属都有点小钱。通过贿赂等一系列金钱手段,他们终于见到了狱中的亲人。通过讲述,家属们知道了前因后果。牛牛老爷你不地道啊,帮你打仗受伤被俘,连家都不给回?搞不好还会被秘密处决。这些家属带着对牛牛的恨回到了锡克人社区。消息很快在锡克人中间流传开来,殖民总督眼见不妙,这才把锡克战俘放回家中。但锡克人已经开始和牛牛离心离德。喜欢我的帝国列强竟是我自己()我的帝国列强竟是我自己。
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