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六 函谷关外苏秦奇遇（第5页）

[点评11]张仪对公孙衍不以为然，但公孙衍处处坏张仪大事，断张仪财路。

[点评12]二人皆“倾危之士”，甚是。

[点评13]朝秦暮楚者，恰恰就缺乏这份忠义。

[点评14]形胜，可视为风水术语。

[点评15]据各种史籍，士见诸侯乃至见天子，似乎都非常容易，可能是史籍省去了各种繁文缛节。其实，由卫鞅因景监入秦因景监面见孝公，就可知，士人见诸侯国君，还是不那么容易的。九鼎之史实，难以考证。九鼎经夏商周，后秦始皇经彭城泗水，“欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得”。九鼎成为至高权威的象征，后人难觅实物。

[点评16]作者写国王诸侯接见士人，喜欢把地点设在寝宫，写昏君庸侯，尤爱如此。

[点评17]虽诸侯雄起，但天下共主仍为周室，说“为周人争光”，实意气之辞。

[点评18]为苏秦与燕姬私通设下伏笔，祸之端也。

[点评19]张仪可能家贫，小时曾受尽白眼，《史记》略有提及。

[点评20]无人知道鬼谷子的踪迹，非常神秘。母亲通常被史书隐去，一些非常有智慧的母亲，她们的事迹也无从得知。小说中张仪的母亲，有智慧有决断力，状若孟母。

[点评21]且看绯云日后有无造化。

[点评22]借此交代姓氏的来历。秦汉以后，姓氏才合用。之前，姓氏分开，姓先于氏，姓氏从贵族。姓氏合用，实际上也说明，贵族与庶民之间的界限在慢慢改变。如“妻”字，贵族社会庶民之女配偶被称为妻，但到了现代社会，所有女配偶，皆称妻，说明社会的庶民化世俗化，一直在延续。

[点评23]张仪的母亲可谓用心良苦。

[点评24]这一“红”字，写得鬼马。满面桃花，暧昧。古代的书生与书童，可能关系并不止于主仆。绯云有女儿状，莫非孙皓晖故技重施？

[点评25]孙皓晖笔锋不软，继续毁魏惠王。狐姬历时二十年仍能专其宠，以魏惠王之好色，不可谓不是奇迹。

[点评26]此之《天下》，实写张仪欲纵横驰骋于天下。

[点评27]没瘦死的骆驼比马大，魏虽暂时处于下风，但没那么快“事秦”。

[点评28]《论语·阳货》载，“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之”，可惜人算不如天算，又“遇诸涂”。孟子尊孔。恃力之时代，儒家不得意。

[点评29]旁枝末节，一笔带过。诸侯求贤，或为名，或为国，或遇，或不遇，皆造化。

[点评30]惠施，善辩善思，庄子经常与之抬杠，其事其语多见于《庄子》。

[点评31]张仪亦若丧家犬，游说列国，并不顺利。

[点评32]小说中的公子卬极为不堪，误国者也。

[点评33]朝秦暮楚者，大违仁义礼智信，难怪孟子恨之。

[点评34]逞一时口舌之快，非谋事成事之道。

[点评35]毒语。

[点评36]此逍遥却非庄子之逍遥。

[点评37]苏秦出道之初，颇为曲折。孙皓晖强调了其意气风发的一面。据《史记·苏秦列传》，“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：‘周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！’苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。”作者有意回避家长里短，妇人之见似乎有损苏秦身份。

[点评38]对苏秦父亲的想象，颇为奇特。孙皓晖小说里，老谋深算者常有。

[点评39]美则美，木矣。状如《红楼梦》里的“二木头”（迎春），徒有其表，毫无趣味。加之之前又刚见了燕美人，难怪苏秦厌倦。

[点评40]为苏秦与燕的渊源设伏笔。入燕之前，必先入秦，否则，合纵之说，无从谈起。

[点评41]苏秦遇挫于秦，于是怪罪于秦。

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