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第八十四章 风波将至（第2页）

正是，这个问题，让很多大臣在国家危难之际，毫不犹豫地选择先干掉政敌，再谈其他，甚至与外人联合。

这就是攘外必先安内。

中国的内部问题，永远超过外部问题。

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方关风尘仆仆地来到京师之后，本来想走动一下，但是一进驿站，被软禁在驿站之中。

方关只能如同热锅里的蚂蚁一般，不能见任何人。只能等待这一件事情的结果。

方关来到京师，代表着被朱元璋压下的消息，传播开来。

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东宫之中，太子正在御经筵。

经筵这东西，就是给皇帝讲课，以求让皇帝保持终身学习的态度。

朱元璋一度很重视这个经筵。他自己有时间主动让文官给他上课，不过，后来士大夫们给经筵加上的启沃圣心之类的说法，在这个时代什么都没有，课程看朱元璋的兴趣。

有时候是历史，有时候是经义。甚至有时候是天文。一般是朱元璋有了问题，将人召集在一起，询问这方面的东西。而不是相反。

只是朱元璋再见到何夕之后，得到了后世很多东西之后，与新的知识体系，对经筵就没有兴趣了。

不过，太子的课业却很紧的。即便而今太子早已成年，但是依然有课业，比如经筵。

“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也！”

这一次是刘三吾给太子上课。刘三吾并没有讲什么新东西，反而将论语之中这一段重新拿了出来。

这一段是孔子回答弟子的问题。

冉有说，有一个地方非常重要，而今我不取了，恐怕为子孙后世之忧。上面那一段话，就孔子的回答。核心就是修文德以来远人，而不是动干戈以征伐。

而太子在儒学上的造诣，要比何夕厉害太多，简直是看到篇目名，就知道刘三吾的意思了。

太子说道：“孤听闻，前朝当年，因为花子模国杀了使臣，举大兵而临之。汉有，明犯强汉者，虽远必诛。而今本朝难道不该效仿吗？”

刘三吾说道；“元不修德行，百年而亡。汉武强征匈奴，令天下户口减半，天下之事，在德不在威。殿下应该广修德行，令天下百姓信服，则天下之人，无敢犯朝廷之威，而万里逐利，令百姓肝脑涂地，纵然得胜又能如何？今朝得南洋，明朝得西洋。天下虽大，则天下人之欲望无穷，一旦有变，臣恐祸在萧墙之内。”

太子沉吟片刻，他知道刘三吾想说什么。

南洋的战事，对太子来说，并没有什么好处。还有坏处。

大明藩王分藩海外的事情，而今已经传出来了。毕竟靖江王这么大的动静，很难保密的。因为此事征战爪哇。胜了使诸位弟弟们得利，如果败了，损失的是朝廷的威严。

看上去对太子一点好处都没有。

不过，太子沉吟片刻问道：“刘师傅，太子不好当啊。父皇将天下这副家当交给我。我总不能对弟弟们太过苛责。从大明迁徙到海外，已经够过分了，如果孤在这上面说话。恐怕遭受父皇的责难。”

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