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第57章 家族传承（第1页）
意识到这座银月圣坛内在实力不俗，再细想进入圣坛后的一些见闻，以及先前那位年轻牧师小姐和帕薇儿主祭相同的黑发以及细看之下与有一二分相似的脸……叶宁宁忽然意识到，这座银月圣坛应该是一座家族传承的圣坛。
这样的情况并不罕见。
不仅是银月女士麾下，其他信仰广泛的各大神只教派之中，整个家族十几代人持续几百年信仰供奉一个神只的情况不在少数。
再进一步，就是像这位帕薇儿·多兰主祭的家族一样，随着一代代与信封神只的教派联系加深，获得神只眷顾，家族中开始慢慢出现大量的神职者，整个家族彻底融入神只教派之中，然后随着家族的繁衍扩张，一部分被作为中坚力量留在教派核心，另一部分被分家外派出去开荒，利用家族在教派中的影响力和积攒的底蕴，投入人力物力，再以家族的数代人经营在当地扎根，建立起一座神殿或圣坛，吸引当地人成为信徒，扩大影响，积攒实力，甚至分疆裂土，成为一地领主兼主牧，并使得信封的神只教派成为当地的国教……
这样的家族发展史，在历史上并不罕见，翻开史书就能发现，大部分公国和领主家族的第一代，往往都与神只有密切联系。
当然，不是所有神职家族都能成为开国家族，那只是极少数的特例。
实际上这种以血脉维系的家族传承，除非每一代都能深得神眷，否则即便血脉先祖再强大，一代代传承下来也会由于血脉稀释的缘故，而难以出现出类拔萃的职业者慢慢没落下去，但只要这个家族还能诞生神职者，就依旧能在教派中占据一席之地，因为他们是神只最根正苗红的死忠，也是教派最稳固的基石。
底层民众的信仰往往因利而聚，也容易由利而散，但这种神职家族由于和神只捆绑过深，却是一荣俱荣，一损俱损。
以银月女士苏伦的数次起落为例。
其与夜之女士莎尔的斗争在神只之中都可称得上是激烈，历史上不止一次受到重创和神力大减，甚至一度跌落到微弱神力需要成为新兴神只的从神接受庇护的地步，最后还是靠着这类死忠信徒在物质界为祂维持影响力，并孜孜不倦地传播信仰，才能一再重新站起来，恢复到如今的中等神力。
由此可见，多兰家族作为银月的嫡系，或许有些没落，但只看他们仍有至少一位主祭和一个学徒牧师，且能占据一座圣坛，就可以推断出，这个家族的底蕴仍在，不容小觑。
正因如此，叶宁宁很难不对此产生更多联想：神性种子是否故意将他们引向这里？祂所编制的阴谋，是针对他们，还是针对这个圣坛，又或是一箭双雕？
不是她多疑，而是帕维尔·多兰主祭的家族作为银月的死忠嫡系，看起来实在太适合作为一块跳板了。
即便是银月，想必也不会轻易怀疑一位侍奉了自己几百年的嫡系家族成员所引入的新人。
心中有这样的疑惑，叶宁宁难免用了更多心思套话。
饶是帕薇儿主祭见多识广，但在叶宁宁高魅力的影响和有心算无心之下，果然也隐晦透露出这座银月圣坛的确是她的家族传承，当然从主祭女士的角度，她透露这些，目的是为了吸引叶宁宁这个她所看好的苗子。
“……原本我们这里的圣武士只有布兰特阁下和他的弟子，另外三位圣骑士候选是刚加入不到半年的新人，但他们在布兰特阁下的教导下都已经陆续跨入二阶，成为了布兰特阁下的正式弟子，未来前程可期，只要保持对女士的虔诚信仰，以后晋升为银月守护也不是不可能的！”
能以“银月”为名，银月守护这个圣武士进阶职业无疑最低都是四阶，甚至不无进阶传奇的可能，可见主祭女士的家族很有底蕴。
这座银月圣坛的多兰家族的先祖开辟的，已经传承了四百多年，作为这座银月圣坛的继承者，主祭女士对自家的底蕴是颇为自信的，手中掌握着不止一种他们家族特有的职业传承，同样的是玩家，拥有特定职业传承所教导出来的圣武士，可不是普通玩家圣武士能比的，实力上一打五都绰绰有余，以后职业的发展潜力和高度更不可同日而语。
因为怕叶宁宁不懂职业传承的重要性，帕薇儿主祭虽没有直接说出银月守护的阶位，却也循循善诱，暗示自家传承的不凡之处，最后深深看了叶宁宁一眼，意有所指道，“女士有着最胸怀广阔，不会歧视任何群体，哪怕是一文不名的流浪儿，只要是虔诚信仰祂，都会得到祂的回应。”
“是啊，银月女士的博爱一向受到所有人的景仰……”
叶宁宁知道，这种家族传承的神职者永远以信仰的神只为最高准则，在这类神职者的心目中，他们的神可以不是最强大的，但绝对是最伟大的，任何不与他们有同样共识和信仰的人，都不会真正成为他们的自己人，更别提获得他们的职业传承了。
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想得到主祭女士的家族传承，至少得是虔诚信徒起步。
叶宁宁不可能成为任何神只的信徒。
不过连疑似莎尔的神性种子都可能要阴谋算计的银月神职家族的职业传承，必然有其独到之处——虽然多兰家族和这座银月圣坛可能只是顺手牵连的炮灰，但能进入一位强大神只的视线，就足以证明这个信奉苏伦的家族底蕴不浅了，叶宁宁当然也有两分好奇，于是脸上露出有些犹豫的样子。
帕薇儿主祭见状也不介意，一下让人改信当然没那么快的，叶宁宁不能轻易下决定也很正常。
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