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第118章（第1页）

车二师傅说：&ldo;可一般乡人，只是今年这大旱，也会相信他们。&rdo;

三爷说：&ldo;车师傅，你们练形意拳的，不会相信吧？&rdo;

车师傅又笑了，说：&ldo;三爷你先问包师傅。&rdo;

包世静说：&ldo;去年我跟了老太爷下汉口，在河南就遇见过义和拳。他们哪有武功！我看，装神弄鬼也不大精通。就会一样：横，见谁对谁横！&rdo;

三爷说：&ldo;我是想听听车师傅的见教。&rdo;

车二师傅说：&ldo;我早说过了，跟他们不是一路。&rdo;

三爷就说：&ldo;那我今儿来，算是来对了。&rdo;

车二师傅忙问：&ldo;三爷有什么吩咐？&rdo;

三爷说：&ldo;今儿来，就是想请车师傅出面，将太谷武界的高手招呼起来，趁义和拳还没坐大，把它压住、撵走！太谷真叫他们祸害一回，谁能受得住？&rdo;

车二师傅听了，却不说话。

三爷忙说：&ldo;车师傅，这是造福一方的义举善事，还有为难之处吗？&rdo;

车二师傅说：&ldo;三爷，你还不知道我？我不过一介乡农，虽喜欢练拳，实在只是一种嗜好。叫我号令江湖，啸聚一方，真还没那本事。&rdo;

&ldo;车师傅，哪是叫你啸聚落糙？只是招呼武界弟兄，保太谷平安而已。师傅武名赫赫，人望又高，振臂一呼，太谷形意拳就是铁军一支，那几个直隶来的毛贼，哪还敢久留？&rdo;

&ldo;哈哈，三爷真把我们形意拳看成天兵天将了。其实，我们哪有那本事？我知道三爷是一番好意，可我们实在不便从命的。义和拳虽和我们不是一路，但人家有扶清灭洋的旗号，朝廷官府还睁一只眼，闭一只眼呢，我们就拉一股人马跟人家厮杀？真走了那一步，我车某岂不是将形意拳的兄弟，置于啸聚落糙、反叛朝廷的死境了？再说，义和拳招惹的是洋人，我们也犯不着去护洋助洋。洋人毕竟也够可恶！&rdo;

&ldo;车师傅，我看官府也不是都向着义和拳。袁世凯去了山东，就大灭义和团。&rdo;

&ldo;官府出面，怎么都行。我们能？&rdo;

&ldo;太谷的知县胡老爷，我们能说上话。&rdo;　&ldo;三爷，就是官府允许我们起来灭义和拳，那也只怕越灭越多！山东、直隶遍地都是义和团，你撵走他这一小股，还不知要招引来多少呢！再说，我们有武艺的，去欺负他们那些没武功的，于形意拳武德也有忤逆。&rdo;

三爷终于说服不了车二师傅，心里窝得火气更大了。在老太爷那里碰了一鼻子灰，在车二师傅这里又碰了软钉子，真不知道是怎么了！

5

太谷的义和团，真如车二师傅所预料，很快就野火般烧起来。四月传来，到五月，平川七十二村，已是村村设坛了，随处可见包红巾的拳民。

拳民多为农家贫寒子弟，年轻，体壮，不识字。乡间识字的子弟，都惦记着入商号呢，他们不会搀和义和团。除了农家子弟，搀和进来的还有城里的一些闲散游民。他们听人念了念义和团的揭帖，又看了看直隶师傅的降神表演，当下就入了拳会。这其中有一大股，系抽大烟抽败了家的破落子弟。

太谷财主多，吸食鸦片的也多，这在晚清是远近闻名的。大户人家，多有戒赌不戒烟的风气。因为家资肥富，抽大烟那点花销，毕竟有限；而赌场却是无底洞，即便富可敌国，也不愁一夜败家。此风所及，太谷一般小富乃至中常人家也多染烟毒。可他们哪能经得住抽？一染烟毒，便要败家。公理会大开戒烟所，戒成功的也不多。这一帮败落子弟，见洋人送来鸦片害他们，又开戒烟所救他们，仇洋情绪特大。好嘛，你们钱也挣了，善也行了，倒霉的只是我们！所以，一听说要反洋教，当然踊跃得很。

这比基督教公理会发展洋教徒，不知要神速多少。

五月间，太谷义和团的总坛口，已从水秀村移到县城东关的马神庙。在直隶大师兄的号令下，拳民们在城里游行踩街，焚烧洋货，盘查老毛子、二毛子，一天比一天热闹。

不久，他们就放出风来：要在六月初三，杀尽洋人！

这股风一吹出来，还真把公理会的美国教士吓慌了。当时在太谷的六名美国教士，匆匆集中住进城里南大街的福音堂。受到恐吓、抄家的十多名本籍教徒，也陆续躲进了福音堂。这十多名太谷教徒中，就有日后成为国民党财长、蒋介石连襟的孔祥熙。当然，这时他还是一个因贫寒而投靠教会的平常青年。

莱豪德和魏路易是太谷公理会的头儿，他们将中外教徒分成八人一班，日夜轮流守卫教堂。

同时，向各方求救。　初时，知县胡德修还派了县衙两名巡兵，保护福音堂。

公理会这座福音堂，紧挨着城中名刹无边寺，那座巍峨高耸、雄视全城的浮屠白塔，正立在它的身后。所以，福音堂初建成时，太谷乡人看着就有些刺眼：它会不会毁了太谷的风水？

现在，义和团成天散布&ldo;洋教弃祖灭佛，上干神怒，天不下雨&rdo;，人们看着它自然更有些可恶了。福音堂的大门，又向东开在繁华南大街。门前本来就人流如梭，有巡兵守护，自然更招人注目。尤其是有义和团来叫阵时，大门外就聚集得人头攒动，水泄不通，路都断了。

困守其中的中外教徒，见外面这种情形，惊恐之余，只得把一切交给他们皈依的主了。各地教士、教徒遇难的消息，他们已经听到很多。

不过，义和团并未在六月初三攻打福音院。进入六月后，义和团开始攻打的，只是乡间的一些布道所、戒烟所、诊疗所，但杀戒已开。被杀的，都是本地教徒，数目可在一天比一天增多。

县衙虽已着手组建团练，可面对洪水般疯狂的拳民，哪能赶上趟！知县胡大人对太谷局面，显然已无力控制。

到六月十五，义和团终于开始围攻城里的福音堂。

六月十八，青年孔祥熙翻墙潜入相邻的无边寺，偷偷坐上一辆粪车，逃了出去。对于他的临

阵逃脱，公理会的美国牧师倒不阻拦，也没有谴责。孔祥熙提出逃生愿望时，是很难为情的，但美国牧师们倒一点也没有难为他，反而出谋划策，只希望他成功出逃。基督教与我们的儒教，真是很不相同。否则，后来国民党的四大家族，就要少了孔家。

孔祥熙逃出后，福音堂内只剩了六名美国教士和八名中国教徒，包括太谷第一个受洗礼、已成华人长老的刘凤池，西医桑大夫。这十四名中美教徒，当时拥有的武器，只三支西洋手枪。

可外间成百的义和团，一直围攻到七月初，仍然杀不进去。教堂里面，魏路易拿一把手枪，把守教堂后门，另一美国牧师德富士持手枪把守前门。见有欲破门者，就放一枪示警。拳民听见枪声，便往后退，只是将砖头瓦块更猛烈地投入教堂院内。有&ldo;刀枪不入&rdo;功夫的直隶大师兄神通真人，一直也没有发一次神功，他只是坐镇总坛口，发号施令。一般拳民，不用说神功，就是本地形意拳的那番真功夫也没有。

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