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第489章（第1页）

&ldo;巫蛊之祸？&rdo;田鸡挠挠头不解的问。&ldo;什么是巫蛊之祸？&rdo;

还没等大祭司开口，旁边的黄平重重叹口气，对我们说，他打小就听寨子里老人说过巫蛊之祸，这个祸事一直延续了几千年，直到现在才算平息。

但归根结底，苗人是九黎后裔，汉人眼中的异族，也被称之为蛮族，而江西的苗人是九黎战败后，颠沛流离迁徙到此，但从尧舜开始，就没有停止过对九黎后裔的驱赶和奴役。

因此苗族是一个灾难深重的民族，在苗人历史上，长期遭受压迫和屠杀，在这长这数千年的奴役中，江西首当其冲。

历代王朝不断发起征苗征蛮之役，对不服王法的九黎后裔实行武力扑杀，苗人不堪忍受而进行无数次的反抗。最终都因为势力单薄实力悬殊而失败告终。

直至巫蛊的出现，让苗人重新看到了希望，把蛊术看成保护自己的手段和方式，但是正是因为蛊的神秘和危险，也让历代王朝刚好找到攻伐的理由，从唐宋开始的禁巫，首当其冲受牵连的便是苗人。

&ldo;蛊原本是用来救人，可没想到，最终却成为苗人被杀戮的理由和借口，死于巫蛊之祸的苗人不计其数，曾经在苗疆盛极一时的蛊，也悄然销声敛迹。&rdo;黄平声音低沉。

&ldo;巫蛊王最开始让蛊流传苗疆，或许还是无心之失，但是在巫蛊之祸以后，蛊虽然不再像之前那样众所周知，但并没有因此而消失，反而开始在少数苗人之间继续被炼制。&rdo;大祭司接过黄平的话说。&ldo;苗族巫术也就是从那个时候开始分化。&rdo;

&ldo;怎么分化？&rdo;薛心柔好奇的追问，这些事情估计她从未在薛书桥关于少数民族研究中得知过，因此极其认真，一边听一边在笔记上记录。

大祭司对我没说，最开始能掌握蛊的只有祭司，蛊是神圣的，普通的苗人没有权利，也没有能力掌握，但随着事态的发展，对蛊的掌握分化成两种。

一种是以祭司为主，掌握着正统的蛊，也就是如今被苗人称之为阳巫的祭司，世代在苗寨中由特定的人继承并且传承。

因为阳巫掌握的蛊都是用于治病救人，因此更多偏于医术，擅长糙药，奇难杂症，还有就是传统的巫舞，以及祭祀先神。

而另一种就是少数掌握蛊的苗人，这些人被称为苗巫，同时也是阴巫，他们醉心于蛊的炼制，除了药蛊之外，大多都涉及蛊毒。

&ldo;不过，不管是阳巫还是阴巫，所掌握的都是蛊的冰山一角，真正完全掌握蛊的只有祖神，以及后来的巫蛊王。&rdo;大祭司说。

&ldo;真正的蛊，难不成现在苗疆的蛊还是假的？&rdo;宫爵大吃一惊。

&ldo;也不能以真假来衡量，若真要区分的话，阳巫毕竟继承的是正统的蛊，因此在蛊术方面高于阴巫，但是这两者只不过触及到蛊的皮毛，蛊真正的作用，估计连十之一二都没发挥出来。&rdo;大祭司不慌不忙回答。

&ldo;啊，都能轻而易举要人命的东西，居然才发挥了十之一二的本事，这要是全部发挥出来，那还了得。&rdo;田鸡瞠目结舌说。

&ldo;这就是世人对蛊错误的认识，谈及蛊，所有人第一反应就是杀人和毒物，殊不知，真正的蛊拥有着难以想象的能力，如今的苗人所能掌握的蛊术不过是冰山一角，确切的说，甚至连如何制作蛊的方法都是错的。&rdo;大祭司摇摇头回答。

&ldo;不对啊，我们在独南看见过苗巫制蛊，她的确是把很多毒物放在一起，和传闻中制蛊的过程完全一样，而且，她还制出了禁蛊。&rdo;薛心柔抬头一本正经问大祭司。&ldo;为什么你会说，方法是错的呢？&rdo;

&ldo;蛊不是被制出来的，更不是放些毒物相互撕咬就能成为蛊，那不过是最肤浅和错误的方式，只不过因为从未有人见识过真正的蛊，因此才将错就错信以为真。&rdo;

大祭司说到这里，起身把神龛上的红木盒又取下来，在我们面前打开，里面的金蚕在桑叶上蠕动，大祭司把金蚕放在火盆中，金蚕顿时通体透亮，不惧烈焰在火中安然无恙。

&ldo;这些金蚕是历代祭司传承下来的，是苗疆唯一流传下来的蛊，而且是真正的蛊，别看金蚕小的不起眼，可刀枪不入坚不可摧，而且水火不济，这样的神物，你们以为区区几条毒物就能制出来？&rdo;

&ldo;那金蚕是在炼制出来的？&rdo;叶九卿也饶有兴致问。

&ldo;你还是说错了，没有人可以炼制真正的蛊，因为蛊是神才能创造出来的神物。&rdo;

&ldo;蛊是神创造出来的？&rdo;我顿时大吃一惊，很快反应过来。&ldo;难不成，祖神在魔国创造了蛊！&rdo;

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