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四刘邦为什么不杀项伯（第1页）

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四、刘邦为什么不杀项伯

读过《史记》的人，大概都会注意到两个人的命运。一个是项伯，作为楚国的高官左尹，也就是最高法院院长，他不但救过刘邦的性命，还帮忙保住了刘邦老爸和老婆的性命；另一个是丁公，身为楚国的将军，在彭城之战中担负追击刘邦的使命，眼看就要把刘邦干掉，却因为刘邦一句“两贤岂相厄哉”（英雄不该刁难英雄）的说辞，鸣金收兵，目送刘邦离开，也算是刘邦的救命恩人。但他们的结局不一样，刘邦做了皇帝，前者被赐姓刘，封为射阳侯；后者却被扒光衣服，拖到军营游行了一圈，像猪一样杀掉了，理由是“为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也”。

两者行径同样类同叛徒，命运怎么相差这么大呢？我以前总感到疑惑。虽然前人也有解释的，比如宋代的胡寅说：“高帝以二心杀丁公，而不杀项伯，何也？项伯所以免帝于危者，明为帝讲解之，此公道也；丁公刃已及沛公而纵之去，此私情也。岂可比而同之乎？”

这样的解释，我是不能满意的，为什么呢？荒唐。说项伯是为了公心救刘邦，刘邦自己都不会相信。项伯开始并不认识刘邦，他去刘邦军营，本是为了救熟人张良，并不关心刘邦死活。他如果是出于公心，就应当尽早劝告项羽，而不是等到刘邦低声下气结交，并约为婚姻之后，态度才大变。所以，以公私之分来解释项伯和丁公两人的不同命运，是不妥当的。如果说项伯救刘邦，理由能放到桌面上说，符合公道，倒还说得过去。但丁公最后纵放了刘邦，不也可以解释为同情刘邦，为刘邦没有得到关中的土地鸣不平吗？刘邦为什么对因私情救自己的，这么苛刻；对以公道救自己的，就那么宽容呢？在现实生活中，如果我们陷入了困境，突然出现一个人，连朋友都不是，却肯救自己，有什么理由不报答，反而要杀他呢？

司马光也解释了丁公为什么被杀，他说：

夫进取之与守成，其势不同。当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及贵为天子，四海之内，无不为臣，苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容，而怀私结恩者，虽至于活己，犹以义不与也。戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！子孙享有天禄四百余年，宜矣！

他的意思是，当天下已定，群臣忠心就排在第一重要的位置了，杀丁公，就是要劝诫群臣。但当年季布把刘邦追得疲于奔命，他对项羽，可谓忠臣，而天下已定，为什么刘邦还要通缉季布呢？他不是把忠心排在第一位的么？何况，以天下已定为说辞，则追溯前事，项伯亦属不忠，为何不杀？所以，司马光的解释显然也说服力不足。

对于这个问题，我有个看法，这大概和刘邦心中的游侠情结有关。

众所周知，刘邦是农民出身，却不喜欢种庄稼，而又想吃香喝辣，在当时，除了当官，还有一条路，时髦的称呼是当游侠，贬低的说法是，做流氓、在道上混。也许真实的刘邦，也是满身刺青的，可惜从不见影视剧里这么表现。

游侠有一个很重要的特点，就是不爱劳动，希望在外结交朋友，靠暴力手段武断乡曲，藉此置办产业，或者收保护费为生。因为深知社会的险恶，所以他们大都比较团结，虽然并无严密的组织，但靠着普遍认同的“规矩”或者说“江湖道义”，维持行业的生存，也因此具备一定的韧性。所以，他们是不受官府喜欢的，一般来说，都会遭到严厉打击，但越打击，他们抱团的趋向就越明显。其实他们的生活目标只不过是吃香喝辣而已，统治阶级的知识分子看不惯他们，诋毁他们，也挺无聊的。孔子都说了，“己所不欲，勿施于人”，自己不想吃糟糠，却希望别人老老实实地吃，那怎么行？

项伯有着显著的游侠性格，早年他杀了人，被政府通缉，只好到处流窜，幸亏张良救了他，这些恩情他不能忘。于是当项羽要进攻刘邦的时候，他深夜冒着腊月的寒风，跑了几十里，来到刘邦的军营，劝张良跟自己逃命：“赶紧跟我走，不要陪刘邦一起送死。”额头上汗津津的，不像是在冬天。有恩必报，是混江湖必须遵循的道德准则，否则以后谁带你玩？混江湖不是搞政治，不靠权谋，靠的是热血和道德形象。相反，玩帝王之术，可以不要道德，不讲信义，只要骗术高。

然而，张良坚决不肯独自逃亡，他请求项伯救救刘邦，否则，他宁愿跟刘邦一起死。这当然也感动了项伯。游侠的道德准则，就是宁可自己不吃，也要给朋友吃；宁可自己死，也要让朋友活。张良这个举动，当然戳中了项伯的道德敏感点，他想都不想，就决定施救。他脑中肯定都没闪现过“这是背叛项羽”的念头：这怎么能叫背叛？我们的道德准则就是这样的。你死我活？不，大家都是举义兵，都是为了灭秦，都是阶级兄弟，不存在根本矛盾。

于是项羽就这样一步步走到了末路。他遵循贵族准则，遵循兵法，亲亲尊尊，对亲人好，对普通士兵好，但就是对朋友一般般（或者说他没有朋友，只有上下级），他重的是家国，而不是朋友。他不知道，时代变了，现在要靠朋友打天下。

刘邦对项伯又佩服又感激，因为项伯是个真正的游侠，有古之风烈。而丁公呢？作为项羽的将军，他和刘邦无衔杯酒之欢，算不上朋友。两军相遇，他本该敬业，把刘邦捉回去，可只因为刘邦一句“两贤岂相厄哉”的马屁，他就飘飘然了。刘邦虽然占了便宜，心底肯定会疑惑的：这算什么？素无恩义，谈不上报恩，凭什么放我？况且游侠的道德准则还有“不矜其能，羞伐其德”，救人之后，应该“终身不见也”，可这丁公竟然主动上门，自吹功劳，要求赏赐。这算游侠吗？完全是一个无赖混混嘛！当然要拿他开刀。开刀的理由，当然不能是“游侠的道德准则”，他现在是帝王，行事要以帝王的标准，那么“不忠”就是最充分的理由。丁公到死也想不通为什么自己和项伯的功劳一样，所得待遇却天差地别。

刘邦一直到死，心底都有游侠情结。他不好意思杀韩信，虽然内心很想杀；不好意思杀彭越，虽然内心很想杀。——还好，这两件事，他老婆帮他办了。他不好意思杀英布，最后不杀不行。

确实，能不杀的人，刘邦还是尽量不杀的。赵王张敖的门客贯高，因为刘邦对赵王不敬，曾纠集一帮门客，想在赵国柏人县厕所里把刘邦做了。幸亏刘邦那天临时决定不在柏人过夜，才避免了尸沉粪坑的命运。后来东窗事发，张敖被逮捕。贯高等没有作鸟兽散，也没有不负责任地自杀，而是申请入狱，把过错全往自己身上揽，说张敖完全不知情。他们身上被打得青一块紫一块，也不改口。刘邦得知真相后，对贯高大为敬佩，竟然想赦免贯高。但贯高自己不肯，自杀了。

贯高也是游侠典范，为了救主人，宁死不屈，这符合游侠讲究忠义、为人两肋插刀的行事风格。护主事成，他又慨然自杀，不以此炫耀同侪。这样的人，刘邦自然是很佩服的。所以在确定张敖并无夺取自己江山的想法之后，刘邦能这么宽容地对待贯高。可以这么说，作为游侠的刘邦，一直在向作为帝王的刘邦艰难转型。

当然，游侠貌似和专制体制作对，但他们一旦夺取了政权，就天然会站到专制的一边，因为在江湖上混是为了大碗喝酒、大块吃肉、无法无天，当帝王也是，两者有着基本共同点。

所以刘邦曾经为项羽的死痛哭，也未必是作秀。

另外，刘邦对田横也很佩服，曾经告之曰，如果他率众投降的话，“大者王，小者侯”，虽然言不由衷，也可见其敬佩之情。为什么？田横能笼络到那么多人跟着自己逃到海岛，是有很大人格魅力的。有权势的时候有人跟随，没什么了不起；穷愁潦倒了，朋友还对之不离不弃，这才伟大。而且，田横宁愿死，也不愿见刘邦，理由是曾经和他一起南面称孤，现在要北面事之，“其耻固已甚之”。他是把骨气看得比命还重的，这和刘邦心目中的游侠形象应该很符合。后来田横自杀，五百门客全部自尽，刘邦深受震动，下令厚葬，真是发自肺腑的。

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