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第二百八十七章直奔东岳（第2页）

东岳泰山为盘古开天辟地后其头颅幻化而成，因此中国人自古崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。历代帝王君主多在泰山进行封禅和祭祀，各朝文人雅士亦喜好来此游历，并留下许多诗文佳作。

自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。

曾经号称五岳独尊。在距离泰山不远的地方有个城市叫做泰安。

说起这个泰安，却是不得了。号称鬼都。自古以来有着”地上西安，地下泰安“之说。意思就是说，地上面的都城是西安，而地下的鬼的都城却是泰安。

这个东西，我知道，那是在汉朝以后，张天师伐山破庙失败以后，道教两分，无法再把酆都作为鬼城。于是就有人借助于历代帝王的封禅，把泰安称为鬼都。

不过这道也不是空穴来风。自古就有＂泰山治鬼说＂，泰山神便掌管了天下生杀大权，古帝王降禅之坛，一变而为阎王殿。唐代学者颜师古注《汉书》中＂上亲禅高里＂之句说:＂此＇高＇字应为高下之高，二死人之里;高里山在泰山前麓，是鬼魄之地。＂晋代干宝《搜神记》、张华《博物志》均言泰山掌管生死，书中还有不少托梦做阴间泰山官职而应验的故事。晋陆机的《泰山吟》颂道:＂泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周以远，层云郁冥冥。梁父亦有馆，蒿里亦有亭。幽岑延万鬼，神房集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声。＂

而唐玄宗和宋真宗的禅地玉册的出土更是加深了这个说法的真实。当时他们禅地的地点就在蒿里山。＂魂归蒿里＂就是这个意思。也就是说:不论愚人贤人;平民百姓还是达官显贵，死后的魂魄都被聚集到泰安蒿里山。

泰安城分三界，红门以上是天界，奈河以东是人界，以西则是地狱。

逐渐形成了地府——人间——天堂“三重空间”（地府以蒿里山为中心，包括社首山，其范围北、东至铁路，南至灵山大街，西至龙潭路；人间即指泰城，包括灵应宫、灵山大街、古泰城南门、通天街、岱庙、红门路、红门等；天堂即指泰山和岱顶）传统文化中，“三重空间”是指地府、人间、天庭。泰城奈河以西以南，以奈何桥和蒿里山为主，属于“阴曹地府”。泰山（包括原奉高）东半部至岱麓属于繁华热闹的“人间”。整个泰城建筑，以通天街、岱庙、岱宗坊为中轴，左右对称，布局严整。自岱宗坊至一天门，便由“人间”开始“登天”，攀登六千余级台阶，经中天门，至南天门便到了“天庭”。

在这里所谓的地府，设有三曹六案七十五司，这种冥府编制始创于元代。今人仔细分类归纳发现，冥府里的机构设置比当朝官府机构设置还要齐全。

别的游客游泰山，自然是先去泰山，我们则不同，直接在泰山南站下车，这里距离最近的就是那座有名的蒿里山。传说中英才地府的存在的地方。

走出车站，扑面而来的就是天地人三界混杂的那种气息。让我和黄奎互相看看点点头，这里确实不错，有着上古鬼道的一些气息，当然是残存的。但是我们也并不后悔，这个地方估计知道现在都是哥哥势力注意的重点低放，鱼龙混杂。什么人，什么势力的人都有。

“二位，旅游么？我这里有私家车可以包车旅游，而且纸袋免费导游。考虑一下呗？”

就在我们左顾右盼观察这里的环境的时候，一个中年男人凑了过来，自我介绍说道。

对于这种找上门的生意，大多属于陷阱。

拒绝他以后。我们出了车站，直接搭上一辆正规的出租车，直奔蒿里山。

蒿里山，又名高里山、汉以前称作＂高里山＂。为古代帝王的禅地之所，《史记》载:＂十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。＂《汉书》中多处记载了汉武帝＂亲禅高里＂。约到魏晋时期，出现＂蒿里＂之称。蒿里山曾建有规模宏大的蒿里山神祠，又名森罗殿。

泰山一何高迢迢造天庭。峻极周以远层云郁冥冥。梁父亦有馆蒿里亦有亭。幽岑延万鬼神房集百灵。长吟泰山侧慷慨激楚声。

这是晋朝陆机的《泰山吟》。

蒿里山的入口，经过多方打听才找到哩～当地人一听说我们要去蒿里山，大都吃了一惊，问去哪干嘛。到了这个入口处，一位在旁散步的老大爷说，爬这个山最好不要自己爬，山高草多容易出事……

待进到山里，见到的却是断壁残垣，还有着一些过去战争的痕迹。