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第91章(第1页)

个三民主义的新国家。&rdo;&ldo;我们要想到剿灭土匪,湔雪大家的耻辱,唯一要紧的事情,就是要培养全军的信仰。所谓信仰,即我们做一个革命军人,一

定对自己要能自信,对部下要能信任,对主义和上官,尤其统帅,格外要能信仰。&rdo;&ldo;所以,这次训练期间,一定要注意恢复并培养大家的&lso;自信力&rso;、

&lso;信任力&rso;与&lso;信仰力&rdo;。蒋介石当时是&ldo;再三亲临讲堂,对学员们耳提面命&rdo;1。就在&ldo;开训&rdo;的第一天,又作了《革命军官须知》的讲话。7月22日、23

日、24日、31日和8月3日、4日,连续作了六个讲话。8月13日,

第二期开始,蒋介石作了《剿匪的意义与做人的道理》的开学训词。他说:

&ldo;这一次要大家到军官训练团来训练,最要紧的就是要恢复我们的革命精神。具体他说,就是要恢复我们民国十三年那种奋发向上,猛勇精进的革命

精神。这种革命的精神,从何而来呢?一言以蔽之,是由做人的道理,即革命的人生观,发生出来的。我们一切的一切,都是学着要做一个堂堂正正的

人,轰轰烈烈的来干一番做人的事业,为我们的国家民族,为我们的祖宗父母争一口气!现在我们要剿灭赤匪,抵御倭寇,也就是为此。因为土匪不仅

到一个地方,杀人放火,奸淫掳掠,使得一般人民,不能安居乐业,而且弄得一般人民不敬祖宗,不孝父母,不爱兄弟,不要国家民族,不讲礼义廉耻,

毁灭中国固有的道德伦理和历史!总之,共产党要叫我们中国人都变成一个不忠不孝、无礼无义的禽兽!就是不许我们做一个人!要中国人都做禽兽的

行为!不许我们过人的生活,干人的事业!所以赤匪就是禽兽,我们剿匪就是要剿灭这个禽兽,要将匪区里的人民,统统救转过来做一个人!不让他们

始终陷在匪区沦为禽兽,所以我们剿匪就是打禽兽!打禽兽的目的,一方面是要消灭禽兽,一方面是要救济我们的人民,不让再被禽兽来压迫,一天一

天禽兽化,要使他们赶快获得一条光明大道,重新来做一个人!这就是剿匪的目的和我们军官团的宗旨与精神。&rdo;接着,在8月14日、15日、20日、

22日、27日作了五次专题讲话。9月3日,第三期开张,蒋介石作了《国旗与军乐之意义》的训话和《庐山军官团与黄埔军校之前后两大使命》的开学

训词。他说:&ldo;我们现在在庐山训练革命军军官,是先要消灭赤匪,先扫除我们国民革命的障碍,再来收复失地,完成安内攘外之大业。&rdo;接着,在9月10

日、12日、17日、18日、21日五天作了七次专题讲话。

在这先后的二十五次讲话中,蒋介石着重阐述了他亲自编写的《剿匪手本》。他讲到《手本》的绪言说:&ldo;绪言就是本书起头最紧要的话头:这剿

匪手本绪言以下还有六篇,这六篇都很重要,统统都要明白,但是全书最基本重要的东西,还是最前面这一篇绪言,我相信你们各官长学员如果真能彻

底了解这一篇绪言,常常拿来看,无论是遇到什么危险困难的时候,凭你们自己革命的精神和能力,一定能够打破一切!&rdo;又解释说:&ldo;我们剿匪四年,

不仅于匪没有损失,而且牺牲了许多官长士兵,匪势一天天猖獗起来,其根本原因,就是我们一般革命军人&lso;主义不明&rso;,&lso;心志不坚&rso;,如果能够明

白主义,能够心志坚定,抱着有我无匪,有匪无我的决心,本着&lso;不成功使

1《蒋总统秘录》第2101页。

成仁&rso;的精神来共同奋斗,匪一定早已剿灭了。所以今后要剿灭土匪,一定要我们一般官长能增进自己对于主义的真认识,从而发生真信仰。如此则必

能心志坚宾,百折不挠,则剿匪之功,可立而待。&rdo;在第一个阶段训练的讲话中,蒋介石特《手本》的前四篇作了解释。第一篇名曰&ldo;救民&rdo;,《手本》

写道:&ldo;今赤匪乱国害民,招致敌寇外侮之侵略,吾革命军人责在救国,惟救国必先救民,救民必先清匪,匪清则民安,民安则国强,国强则外侮自息,

倭寇不足平矣!&rdo;蒋介石解释说:&ldo;目前我们中国已经到了危急存亡的时候了,如果不能抵抗帝国主义,我们的国家,就没有独立生存的余地。但是如

果国家的年乱不能平息,土匪不能剿灭,我们国力就无法集中,而政府的行动必为匪所牵制,不能抵抗外侮。因此,我们要抗日,必先消灭赤匪,安定

国本,然后才可以集中我们全国的力量,一致地来抵抗外寇,以挽救国之危亡。所以剿匪是抗日的基本,安内是攘外的前提,而剿赤匪即所以安年,安

内即所以攘外,亦即所以救国也。&rdo;第二篇名曰&ldo;气节&rdo;,《手本》写道:

&ldo;礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。今日赤匪,邪说充塞,故人欲横流,廉耻道丧,若不急起挽救,则国同不国,而人民且将沦为禽兽矣。&rdo;

蒋介石解释说:&ldo;如果我们不把土匪打完,我们的国家,要变成功一个禽兽世界了!所以我们非剿灭赤匪,不能维持从前祖宗遗下来的固有的道德,固

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