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还有一个原因,就是60年代的时候,台湾文坛上&ldo;现代诗&rdo;风行一时。许多人对当时这种以句法颠倒及意象晦涩为美的作品提出批评,由此引发了传统派与现代派的一场争论,打起了笔仗。那时我正在台湾大学教杜甫诗,对于这场争论也有一些自己的看法。
当时西方文学艺术领域有一种新的风气,就是以晦涩为美。不但诗歌以晦涩为美,很多文学艺术作品都是这样。像绘画,本来写生画一个花瓶就是一个花瓶,画一个苹果就是一个苹果,画山就是山,画水就是水。可是后来绘画有了抽象的、意象的表现手法,从具体的、明白的、有形象的画变成东一块红,西一块黑的,你根本看不出来画的是什么东西。
还有话剧也是这种情况,以前的话剧像《娜拉》表现的女性解放的主题,写得都很明白。到了60年代初期,像法国人贝克特写的《等待戈多》,表现的就是一些荒诞的、晦涩的东西,根本就没有故事。一开始两个人站在舞台上,说一些非常无聊的、不成意义的话。整个剧本也没有什么情节,就说两个人在等一个叫戈多的人,两个人说来说去,后来有一个小孩上来了,说戈多不来了,就走了。第二幕再上来还是那样,两个人还是说那些无聊的话,那个小孩又来了,说戈多不来了,就走了。很多人看了这个话剧觉得很沉闷,因为他们说的话都是无意义的,前言不搭后语的,也没有一个情节,没有一个故事。你听他们说一个钟头莫名其妙的东西,当然会打瞌睡的。但其实,我是非常喜欢贝克特的作品的。就说《等待戈多》,你看他非常无聊,说这些无聊的话让你打瞌睡,可事实上,他就是让你有这种感觉,他正是要用这些空洞的、无聊的、没有意义的东西告诉你:这就是人生。人生有时候就是没有意义的,就是空洞的、无聊的,就是让你等。你或者有个理想,或者有个盼望,可是你的理想也不一定能够实现,你的愿望也不一定能够达到,整个人生就是这样荒谬的。可是我们大多数人,并没有感觉到人生是荒谬的,贝克特就把这些荒谬的东西拿到舞台上,表演出来给你看,让你感觉到人生真的是荒谬的,他就是用这种荒谬的故事写出来人生的悲哀,这种荒谬剧当时是很流行的。
我认识了解这些西方文学艺术的状况与《文学杂志》有很大的关系。多年以后我在讲西方的符号学、诠释学的时候,讲到布拉格学派。当时布拉格学院里边就是有这么一批人聚在一起,大家都对诠释学、符号学感兴趣,对于诗学感兴趣,大家经常一起讨论,就碰出了火花,写出了很多篇论文,提出很多新的文学理论。当时的台湾大学也是这样,也是有这么一种风气。夏济安先生在外文系教书,而恰好他们班上有白先勇、欧阳子、陈若曦、王文兴这么多优秀的学生。所以天下事有时候真是有时运,有因缘际会,台湾大学有夏济安先生这样的老师,又有这样一批优秀的学生,他们就办起了《文学杂志》。《文学杂志》对于中、英的文学是同时兼收并蓄,它的主要宗旨就是要介绍西方新的文学创作,像卡夫卡、贝克特都是《文学杂志》介绍的,我写的《几首咏花的诗和一些有关诗歌的话》、《从李义山〈嫦娥〉诗谈起》也都是在《文学杂志》发表的。
那时台湾开始流行现代诗,不过这种现代诗跟胡适之他们的白话诗是不同的。因为胡适之他们是刚刚从古典走出来,他们的主要目的就是说白话,所以写出来的东西跟口语一样。可是台湾的现代诗正相反,他们写的诗是不要像口语一样。你看那些诗写得真的是晦涩,真的是颠倒不通,很多习惯于旧的传统的人就不喜欢它,认为这些现代诗根本就不通,连文章都算不上。写文章你一句话还要说通顺了呢,连话都说不通,怎么就成了诗了呢!他们以为,这些写现代诗的人,是故意制造一些艰深晦涩让人看不懂的东西来遮掩他们的肤浅,故意让你看不懂,你不懂就莫测高深了么!
在这场争论之中,我之所以写杜甫的《秋兴八首》,是因为《秋兴八首》中有些句法就是颠倒错综的,比如&ldo;香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝&rdo;这两句。
当年胡适之写《白话文学史》时曾说,杜甫这些诗都是难解的诗谜,就是拿诗制造一些谜语,句子也不通,人家根本看不懂。&ldo;香稻啄余鹦鹉粒&rdo;,香稻没有嘴怎么能够啄呢!&ldo;碧梧栖老凤凰枝&rdo;,&ldo;栖&rdo;是落下来,有脚才能落下来,碧梧没有脚怎么能栖落呢!应该倒过来说才对。鹦鹉是鸟,有嘴才能啄,鹦鹉吃不了才剩下了香稻粒,所以应该说&ldo;鹦鹉啄余香稻粒&rdo;。凤凰有脚才能落在碧绿的梧桐树上,应该说&ldo;凤凰栖老碧梧枝&rdo;。&ldo;鹦鹉啄余香稻粒&rdo;、&ldo;凤凰栖老碧梧枝&rdo;,这多么通顺,多么明白,杜甫这个人简直是莫名其妙,通顺的句子不要,非要把它颠倒变成不通的句子,胡适之就这样把杜甫给骂了。
我之所以要写杜甫的《秋兴八首》就是要说明,那些被胡适之骂做晦涩不通的诗,不是完全没有道理的。有的诗句子不一定都要像说话那样明明白白地说出来,是可以颠倒的,是可以用一些好像不通的语法来写的。这当然有原因,而且要分别来看待。原因是什么呢?是因为诗一定要有余味,就是说要留下一些东西,让读者去感发,让读者去想象,你的话都说完了,就没有意思了。就是把话都说完的时候,也要有更大的感发的力量藏在背后,虽然都说出来了,还有更大的感动在后边,这是杜甫常常做到的,我们举一个例证。
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