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*曹操、刘备、孙权的用人各不相同,易中天先生认为,在三国中,孙权的善于用人仅次于曹操,因此他能够聚拢人才,就连诸葛亮在讲到,为什么不和东吴翻脸时,理由之一就是,孙权周围的人才济济一堂,上下同心同德。不但如此,孙权手下的人才还绵延不尽,比如武将,周瑜之后有鲁肃,鲁肃之后有吕蒙,吕蒙之后还有陆逊,而且他们的能力、水平不相上下。那么为什么东吴集团能够有这样的凝聚力?孙权到底怎么个会用人呢?
事实上,孙权和他的臣下也是亲如兄弟、亲如骨肉,有证据吗?有,三个证据。第一,周瑜。我们知道,赤壁之战总指挥是周瑜,打得曹操落花流水,曹操回去以后就发现,周瑜是个难得的人才,就琢磨着把周瑜给挖过来,为自己用。那么就要派说客了,派了谁呢?蒋干。时间在什么时候呢?建安十四年,也就是赤壁之战的后一年。这个时候蒋干到了周营,所以蒋干不可能盗书的,他赤壁之战以后才去嘛。那么曹操为什么选中蒋干的呢?因为蒋干是九江郡人,周瑜是庐江郡人,庐江和九江同属扬州,不是咱们现在江苏省的扬州市啊,是大扬州的概念。所以蒋干和周瑜算是老乡,老乡见老乡,两眼泪汪汪,再加上蒋干这个人,第一是帅哥,长的非常漂亮,周瑜也是帅哥,帅哥去说服帅哥比较对口。第二个,蒋干口才极好,辩才无碍,独步江淮之间,那个地方,没有人能说得过他的,相当于咱们央视的名嘴了。派蒋干去,蒋干到了周瑜这个地方,周瑜站在营门口哈哈大笑,哎呀,子仪兄啊,远涉江湖而来,怕是给曹孟德当说客吧,见面就给戳穿了。蒋干一楞,这个这个,公瑾兄,这是什么话吗,这不就是老乡来看老乡吗,你怎么要诈我呢?周瑜说不是做说客吗,好吧,晾他三天。周瑜说我公务繁忙,你在这儿先住三天。三天以后,周瑜回来见蒋干,大开营门,大开库房,检阅部队,都看完了,大摆宴席,然后对蒋干说了这样的话,周瑜说一个男子汉大丈夫,活在这个世界上最得意的最让他高兴的事儿,是什么呢?是遇到一位好的君主,好到什么程度呢?周瑜说&ldo;外托君臣之义,内结骨肉之恩,言行计从,祸福共之&rdo;。他说一个男人,如果找到了这样一个君主,外表上看是君臣,实际上是兄弟,是骨肉嘛,告诉你说吧,你就算是苏秦、张仪、郦食其活过来了,来做说客,我周瑜都会摸着他的背,把他顶回去。蒋干很识趣,蒋干什么都不说,笑了,&ldo;喝酒,喝。&rdo;喝完酒回去向曹操汇报说,这人搞不掂,这是一个例子。
第二个是周泰。周泰是我们上次讲过的,就是淮泗将领当中的一员,但是周泰出身寒门,地位比较低。建安十八年的时候,孙权任命周泰做濡须口的前线总指挥,或者是卫戍司令,坐镇濡须口,让朱然和徐盛两个人当他的副手。这朱然和徐盛是不服气的,孙权也知道他们两个会不服气,于是孙权就借巡视的名义,亲自到了濡须口,然后大摆筵席,款待他的将领。孙权自己起身拿起酒樽来,依次斟酒,斟酒到周泰跟前,孙权说,周将军,请把衣服脱了。周泰不知道怎么回事,遵命把衣服脱下来,结果所有人都目瞪口呆,因为周泰身上伤痕累累,体无完肤。孙权说,周将军,这块伤疤是怎么回事啊?周泰说这是末将在什么什么战斗中负伤的。哦,那这一块伤疤呢?这是末将在什么什么战斗中负伤的。那这一块呢?这是末将的另一次什么什么战斗。而这一块,这是末将的另一次什么什么战斗。次次战斗留下的伤疤,有多少块伤疤,就参加了多少次战斗。这个时候孙权哭了,他拉着周泰的手臂,叫着周泰的字说,幼平啊幼平,你为孤兄弟出生入死,是把命都搭上了啊,我孙权怎么能够不待卿以骨肉之恩啊。我怎么能够不把你当做我的亲兄弟亲骨肉呢?我怎么能够不委任你兵马辎重啊?不要因为你是出身寒门,你就自惭形秽,告诉你,孤与你同荣辱、共休戚,我孙权是你大后台。所有人都感动,所有人都服了,这是第二个例子。
第三个例子,诸葛瑾。夷陵之战的时候,有人告诸葛瑾的刁状,因为诸葛瑾是诸葛亮的亲哥哥,有人就说了,这个诸葛瑾里通外国啊,和诸葛亮有来往。这个风声造得很大,弄得最后前线总指挥陆逊都坐不住了,陆逊就给孙权写信说,主公啊这个事情,你一定要出来澄清一下,我是相信诸葛瑾的,但是这个议论太多了以后,这是个问题啊。孙权写一封信给陆逊,说你放心,我和子瑜(就是诸葛瑾),我和子瑜恩如骨肉,而且我和子瑜来往多年,我完全了解这个人,这个人的特点是非道不行,非义不言,不是这个符合道义的事情,他是不会说也不会做的。我告诉你,当年孔明先生出使吴国的时候,孤是想把孔明先生给挖过来的(又是个挖墙脚的),孤就去对子瑜说,这个弟弟跟着哥哥是天经地义的啊,既然哥哥在江东,弟弟也应该到江东来,只要孔明先生愿意,我写封信给刘玄德,解释解释。你说子瑜怎么说,子瑜说,舍弟已经跟了刘玄德,那是不会改变的,就象我诸葛瑾不会投奔刘玄德一样。你看看,他是这样的人,是完全可以放心的,所以孙权是以情感人。当然我不排除这里面孙权有做秀的成份,比方说他跟周泰,那就是一场表演,这个也可以这么说,是做给大家看的,但是也不排除他里面有真实的内容,他是把真实的情感表演出来,作为一种政治手段,那这应该说是很高明的。实际上有很多人,就是为孙权的真情所感动,来投奔孙权的,比方说潘濬。潘濬原来是刘备手下的人,但是好象不太被刘备所重用,做的是个小官,和关羽一起守荆州。那么关羽丢了荆州以后,荆州的刘备的那些官吏都投降了孙权,唯独潘濬不投降,潘濬说我生病了,他不去见孙权,在家里躺着,孙权听了汇报就说,潘濬生病了,那我们拿一个病床去吧。就派人抬了一张床,到潘濬家里,请潘先生上床,抬到孙权那儿去。潘濬还是不见,潘濬把头埋在床上,开始哭,哭得泪流满面,不能遏制,这时孙权就走到他跟前,轻言细语地跟他谈话,跟他讲为什么应该投诚的这个道理,孙权一边说,潘濬一边哭,孙权就说来人呐,拿毛巾来,给潘将军擦擦眼泪,这下子,潘濬实在扛不住了,下床来,拜了孙权,归顺了孙权。所以孙权他的用人,他确实是以情感人。但是我们要跟大家说清楚,这是孙权的早期、前期。
*易中天先生刚才讲到,在用人方面孙权是拿出自己十分的热情和真心,聚拢每一位人才,可以说孙权是不拘一格,唯才是举,甚至对一些出身卑微的人,孙权不看门第,不论身份,他都够能量才使用,各尽其能。但是遗憾的是孙权的这些优点,都表现在他的早年和前期,步入晚年的孙权,就是另一个样子了,那么晚年的孙权是一个什么样的人呢?
孙权到晚年、到后期不要说跟他的群臣不再有什么骨肉之恩,就是他自己的亲生骨肉,都已经没有情感可言。我们来看看孙权的几个儿子吧,孙权一共七个儿子,第一个儿子叫做孙登,他是孙权的第一任太子,三十三岁的时候就去世了,这个算是善终,但是他这个太子是当得很不愉快的,现在没有时间去讲他。第二个儿子呢,叫孙虑,二十岁的时候也去世了,这个也算是善终了。第三个儿子叫孙和,第四个儿子叫孙霸,孙和是孙权的第二任太子,孙登去世了以后,二儿子孙虑不是也去世了吗,那就三儿子孙和来当太子,这个孙和当了太子以后呢,和这个四儿子孙霸两个人闹。为什么呢?因为孙权既喜欢孙和,他也喜欢孙霸,他册封孙和为太子,同时又册封孙霸为鲁王,而两个人的礼仪待遇没有任何区别,这下子就闹起来了,闹起来的结果是孙和被废,孙霸被杀、被赐死。为什么要废孙和呢?道理很简单,朕还在,你不能闹。为什么要杀孙霸呢?道理也很简单,朕不给,你不能抢。第五个儿子叫孙奋,孙奋后来也被杀了,不过不是孙权杀的,是他是侄子孙皓杀的,这个以后再说。那么第六个儿子叫孙休,第七个儿子叫孙亮,孙亮是孙和以后的第三任太子,也是孙权以后的第二任皇帝,但是他比较倒霉,他十岁登极,十六岁就被人废了,被下面的权臣给废了,废了以后还被他的哥哥,就是老六孙休给杀了。因为孙休接着他当了皇帝,当了第三任皇帝,那就要把前任皇帝要杀掉,孙休还不错,孙休也算是寿终正寝自己死的。但是孙休死了以后,他的皇后和他的两个儿子,又被孙皓杀了,孙皓是谁呢?孙皓就是那个孙和的儿子。我估计大家这会儿已经听迷糊了,所以我总结了这个四句话:父亲杀儿子,哥哥杀弟弟,侄儿杀叔叔,宗室杀皇族。反正就是大家记住一条,姓孙的杀姓孙的,他们自个儿家的人互相杀。这叫骨肉之恩吗?这叫骨肉相残,这是家庭。
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