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第34章（第2页）

答：宋桓侯。

问：行使罚权的又是谁？

答：子罕。子罕是宋国的建设部长兼公安部长，官不算很大，野心却不小。他对宋桓侯说，咱们治国的手段，不就是威胁利诱吗？问题是大家都喜欢奖赏，憎恶惩罚，这可怎么办呢？要不这么着‐‐‐

讨好人的事，君上您去做；得罪人的事，臣下我去做，您看怎么样？宋桓侯觉得有道理，就欣然同意。结果怎么样呢？害怕惩罚的人都归顺了子罕，子罕只用一年功夫就把宋桓侯干掉了。

问：看来，赏罚二柄，确实不能下放。

答：对，一个都不能。韩非说，田常只用了赏，简公就丢了命；子罕只用了罚，桓侯就亡了国。如果赏罚二柄都到了人臣手里，那还得了？

问：奖与惩，赏与罚，为什么就这样重要呢？

答：因为人君指挥控制人臣，就靠这两下子（明主之所导制其臣者，二柄而已矣）。韩非说，老虎称霸山林，靠什么？靠爪牙。君主统治人民，靠什么？靠赏罚。

问：难道就不能靠别的，比方说，爱？

答：不能，那玩意不顶用。韩非说，儒家和墨家都说什么&ldo;先王兼爱天下&rdo;。他们看待人民，就像父母看待子女。但是怎么样呢？人民照样犯罪，君王也照样杀人。这就怪了。那些人不是也得到了慈父慈母般的疼爱吗？为什么还要犯罪呢？可见爱不管用。其实，不要说什么子民，就连亲生子女，做父母的也未必管得住。不信你看那些不成器的孩子，父母批评他不改正，乡亲谴责他不动心，老师教育他不变好，衙役拿着枷锁一来，他就老实了。请问，真正管用的，究竟是&ldo;仁爱&rdo;&ldo;兼爱&rdo;呢，还是&ldo;二柄&rdo;呢？

问：看来，法家是认准了只有赏罚有用。

答：是的。所以韩非认为，君主不但必须牢牢地掌握这两个权力，而且还得用好、用活、用够、用足。

问：怎样用好、用活、用够、用足？

答：赏要赏得他感恩戴德，没齿不忘；罚要罚得他倾家荡产，魂飞魄散。用韩非的话说，就叫&ldo;赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之&rdo;。厚，就是丰厚；信，就是诚信；重，就是严酷；必，就是坚决。也就是说，赏，就要高官厚禄，说话算数，&ldo;暧乎如时雨&rdo;；罚，就要心狠手辣，从重从快，&ldo;畏乎如雷霆&rdo;。总之，无论赏还是罚，文章都要做足，工作都要到位。所以，除了要有&ldo;两面&rdo;，还得要有&ldo;三刀&rdo;。

问：哪&ldo;三刀&rdo;？

答：势、术、法。

君主集权，平治天下，首先得有权势

问：什么叫&ldo;势、术、法&rdo;？

答：势，就是由权力和地位形成的统治力量，即&ldo;威力&rdo;或&ldo;权势&rdo;。术，就是统治人民和控制下属的政治手段，即&ldo;谋略&rdo;或&ldo;权术&rdo;。法，就是政策法令、规章制度，即&ldo;法规&rdo;或&ldo;权能&rdo;。这是保证君主能够行使赏罚、实现集权的三大要素，所以叫&ldo;三刀&rdo;。

问：赏与罚是&ldo;两面&rdo;，势、术、法是&ldo;三刀&rdo;？

答：对！

问：哪把刀最重要？

答：历史上也有不同看法。第一派认为，权力威势最重要。统治者有权势，老百姓就害怕。哪怕君主再笨，也能管住聪明人。这个就叫做&ldo;势派&rdo;，他们的主张就叫&ldo;势治&rdo;。

问：&ldo;势派&rdo;和&ldo;势治&rdo;的代表人物是谁？

答：慎到，他是赵国人。

问：第二派呢？

答：第二派认为，权术谋略最重要。君王有谋略，臣下就老实；君王有权术，臣下就畏惧，谁都不敢耍心眼、耍滑头。这个就叫做&ldo;术派&rdo;，他们的主张就叫&ldo;术治&rdo;。

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