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问:那你说社会的最佳状态是什么?
答:&ldo;人人不损一毫,人人不利天下&rdo;,每个人都不需要救助别人,也不需要别人救助。
问:为什么这就最好?
答:因为这意味着天天风和日丽,小鸟不会面临覆巢之灾;泉水永远不干,鱼儿们不会困于陆地。惟其如此,庄子才说,&ldo;相呴以湿,相濡以沫&rdo;固然好,却&ldo;不如相忘于江湖&rdo;。
问:问题是,这可能吗?
答:是很困难。没有人祸,还有天灾。因此,我们仍必须高度肯定相濡以沫,肯定见义勇为。只不过,在老子和庄子看来,我们这个世界即便要拯救,要寄托,也只能托付给杨朱那样&ldo;一毛不拔&rdo;的人,由他们来拯救天下。
问:老子和庄子说了这话吗?
答:说了,而且说得很明确。
把自己看得比天下还重,就可以托付天下
问:老子和庄子怎么说?
答:老子的说法,是&ldo;贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下&rdo;。庄子的说法,是&ldo;贵以身于为天下,则可以托天下;爱以身于为天下,则可以寄天下&rdo;。这两个说法,几乎如出一辙,意思都一样。
问:什么意思?
答:重视自己超过重视天下,爱护自己超过爱护天下,就可以把天下托付给他。
问:有没有搞错?可以托付天下的,难道是把自己看得比天下还重的&ldo;自私鬼&rdo;,不是那些&ldo;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐&rdo;的仁人志士?
答:后世所谓&ldo;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐&rdo;,包括两个内容,一是先天下后个人,二是先忧患后安乐。从周公到孔孟,都这样主张,也都认为只有这样的人,才可以托付天下。所以,这是儒家的观点,不是道家的思想,也不符合道家的思维方式。
问:道家的思维方式是怎样的?
答:逆向思维,反过来想问题,也反过来说,老子谓之&ldo;正言若反&rdo;。这样一种&ldo;反向思维&rdo;或&ldo;逆向思维&rdo;,在《老子》一书比比皆是。比如&ldo;明道若昧,进道若退&rdo;,&ldo;上德若谷,大白若辱&rdo;。也就是说,明白就像隐晦,前进就像倒退,高尚就像卑下,洁白就像污黑。按照这个逻辑,当然越是重视爱护自己,就越是可以托付天下。
问:我们也不能只顺着老子的逻辑来,还得看有没有道理吧?
答:我看有道理。不但有道理,而且很有道理。
问:有什么道理?
答:天下者,天下人之天下也。天下人,所有人之总和也。因此,天下人的天下,也是每个人的天下。也因此,重视爱护天下,就是重视爱护每个人,包括我们自己。
问:这没有问题。
答:既然如此,这种重视和爱护,是不是就应该从自己开始?
问:为什么必须从自己开始?
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