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问:这么说,墨子的思想,是自相矛盾的?
答:你看是自相矛盾,我看是逻辑必然。因为有一个问题墨子解决不了,那就是平等之后,人际关系如何规范,社会秩序怎样维持。
问:这个问题谁解决了?
答:法家。
问:儒家解决不了吗?
答:儒家怎么解决得了?儒家是主张不平等的。不过有趣的是,挺身而出维护民权,甚至认为民权高于君权的,却又是儒家的孟子。
问:这又是怎么回事?
答:我们下次再说。
第八、从君权到民权
孟子认为,君主不合格,人民就有权革命
问:上次你说,孟子挺身而出维护民权,甚至认为民权高于君权,是这样吗?
答:是啊!孟子的名言众所周知,&ldo;民为贵,社稷次之,君为轻&rdo;嘛!
问:说说而已吧?
答:不,真干。有一次,孟子问梁惠王--
问:梁惠王是谁?
答:就是魏惠王。因为他把国都迁到了大梁,所以又叫&ldo;梁惠王&rdo;。
问:梁惠王这个人怎么样?
答:很牛。他的祖父是魏文侯,父亲是魏武侯。他自己继位以后,二十多年间魏国是战国群雄中最强大的,因此第一个称王。
问:第一个称王的不是楚吗?
答:那是在春秋。战国第一个称王的是梁惠王。
问:梁惠王这么牛,孟子对他应该很客气吧?
答:很不客气。当然,开始的时候,梁惠王也不客气。孟子第一次去见梁惠王,梁惠王就大大咧咧地说,嗨,老头!大老远地跑来,打算给寡人的国家带来什么好处呀?
问:孟子怎么回答?
答:毫不客气,硬邦邦地就顶回去--&ldo;王!何必曰利?亦有仁义而已矣。&rdo;孟子还说,现在天下大乱,就因为诸侯、大夫、士人、庶人,都只想着对自己有好处。上上下下,争权夺利,岂有不乱之理?所以,再也不要讲功利、讲好处,要讲仁义、讲道德!
问:后来呢?
答:后来孟子就不停地教训梁惠王。
问:怎样教训?
答:设套儿,或者说启发式。孟子问梁惠王,用棍子杀人和用刀子杀人,有区别吗?梁惠王说,没有。孟子又问,用刀子杀人,和用政治杀人,有区别吗?梁惠王又说,也没有。接下来,孟子就给了梁惠王一个措手不及,说得他目瞪口呆。
问:孟子怎么说?
答:孟子说,那好,那我们就来看看大王的魏国。大王的魏国是什么样的呢?是统治者厨房里有肥肉,马厩里有骏马,老百姓却是脸上有菜色,田里有尸体。请问你这是什么?是率领野兽来吃人(此率兽而食人)!兽类相残,人类尚且厌恶;主持国家政治,却率领野兽吃人,又有什么资格&ldo;为民父母&rdo;?
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