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&ldo;特殊的时代有特殊的人。&rdo;史蒂夫总结道,&ldo;使徒就是特殊的人。事实上,他们是非常特殊的,所以《以弗所书》2章20节告诉我们,整个教会被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。那可是相当高的地位和荣誉,其余的人是得不着的。
&ldo;瞧瞧,你的书架上有那么多关于医治的书。&rdo;史蒂夫指着我的书桌上方,并取下一本书,&ldo;我读过这本。我来指给你看,书里有这样的话。&rdo;说着翻动书页。
&ldo;瞧,作者在这儿引用《马太福音》10章8节里耶稣对十二使徒说的话:&lso;医治病人,叫死人复活,叫长大麻风的洁净,把鬼赶出去。你们白白地得来,也要白白地舍去。&rso;&rdo;他的手指滑到下一段。
&ldo;在这里,他用那句经文证明我们应当去做同样的事。琼妮,如果耶稣的话直接适用于我们,就意味着我们都应当去叫死人复活!&rdo;
&ldo;还有一点,&rdo;他断言,&ldo;无论我们如何看待神迹在那时的重要性,相对现在而言,有一点是肯定的:我们不能以上帝昨天行的事为证指出他今天就要行同样的事。如果真是那样,他就肯定不能让我们的鞋和衣服穿坏穿破,因为以色列人在旷野行走时,他就是这样行的!&rdo;[3]
我渐渐想通了。虽然我们能从阅读使徒行传学到很多,但不一定意味着我们也能做他们所做的一切。上帝派他们来扶持教会是在一个特殊时代,那时教会急需帮助。我们不能因为做不到使徒所做的一切,就懊丧不已,反而应当称颂上帝满有智慧地赐予他们适于当时的特殊能力,也赐予我们适于当今的特殊恩典。
史蒂夫和我都没留意时间,几个小时就这样溜走了。雪已停,炉火已熄,早已过了我应当上床的时间。史蒂夫打哈欠,伸懒腰,起身要走。
他捡起我俩喝剩的可乐瓶,迟疑了片刻,开口说:&ldo;琼妮,这番话对我来说并不轻松。看你在轮椅里这么多年,我真的是咬着牙说出这些话的。要问谁最希望看见你行走,非我莫属。&rdo;
&ldo;我明白。&rdo;我让他放心。
&ldo;我不希望你把我今晚讲的一切照单全收。我只是恳请你以一种开放的心态去做一些敬虔的思考。&rdo;
亲爱的读者,这也是我恳请你去做的。
[1]林前9:1-3;林后2:17,11:23。
[2]《使徒行传》的前7章只提到使徒行神迹(徒2:43,3:6,4:33,5:12,5:15-16)。《使徒行传》6章6节写道,使徒按手在7个大有信心的人(都是非使徒)头上,为他们祷告,其中有司提反和腓力。紧接着经文就记述了司提反在民间行神迹的事(6:8)。在司提反的事迹(6:8-7:60)之后,经文记述了腓力在撒玛利亚行神迹的事。显而易见,他们是在使徒按手在他们头上时获得这种能力的。
普通信徒在没有使徒帮助的情况下似乎不能将异能传给其他人。使徒听见撒玛利亚人&ldo;领受了神的道&rdo;(8:14),就打发彼得和约翰往撒玛利亚去,因为&ldo;圣灵还没有降在他们一个人身上,他们只奉主耶稣的名受了洗&rdo;(8:16)。当使徒按手在撒玛利亚人头上,他们就&ldo;接受了圣灵&rdo;(8:17)。
有些学者认为撒玛利亚人直到彼得和约翰到来之后才真正得救,因为一个人没有接受圣灵怎么能算得救呢?然而,我们更倾向于认为&ldo;他们接受了圣灵&rdo;的意思是&ldo;他们接受了圣灵的异能&rdo;。一方面是因为,8章14节说撒玛利亚人&ldo;领受了神的道&rdo;;另一方面是,在8章18节中,行邪术的西门&ldo;看见使徒按手,便有圣灵赐下&rdo;。这表明撒玛利亚人接受的是外在的可见的异象,而不是内在的蒙恩。由此看来,腓力不是使徒(在&ldo;使徒&rdo;这个词的特指意义上),接受异能是在使徒的监督之下,而且,那些接受了这种异能的人似乎不能在没有使徒帮助的情况下,仅凭自己将异能赐给别人。
[3]参见申29:8。这个观点出自henryfrost《神奇的医治》。
第十四章祷告和应许
可是,我们在那间橡木小教堂里朗读的经文显得那么言之凿凿!我说的是圣经里所有关于应许的经文,似乎在向基督徒保证,他们的祷告都将得到回应,包括对医治的祈求。记得吗?
&ldo;你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么,我必成就。&rdo;(约14:13-14)
&ldo;我实在告诉你们,无论何人对这座山说:&lso;你挪开此地,投在海里!&rso;他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。所以我告诉你们:凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。&rdo;(可11:23-24)
&ldo;我靠着那加给我力量的,凡事都能作。&rdo;(腓4:13)
这将我们带到了第十一章结尾的第三、第四个问题:圣经向我们应许,无论我们奉耶稣的名求什么,必给我们成就,包括健康和医治。
这些都是惊人的应许,但是引发了一个问题。请问:你什么时候亲眼看见一座山投在海里了?虔诚的基督徒奉耶稣的名满怀信心地祷告,祈求的很多事却从未发生。那么当基督徒的祷告未得回应时(也就是当上帝回答&ldo;不&rdo;的时候),我们应该怎样看待这样的经文呢?我们不能避而不谈,也不能怎么舒服怎么解释。我们若是将这些经文单独写在一块饰板上安装在壁炉上方,将其视作上帝一字不差的应许,认为所有的祷告都将以我们期待的方式得到回应,那真能叫人深受打击。我愿意第一个承认,我有时候就觉得自己的祷告碰到天花板便弹了回来,从未上达天庭。你没有过同感吗?
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