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第113章（第1页）

&ldo;这是佛教里常说的，一切皆无……或者怎么说，是在表现所谓的&lso;绝对无&rso;吗，哥？&rdo;

&ldo;你说的没错。当然，解释要多少都有。这便是空其空一一绝对空的&lso;圆相&rso;，就是如此。&rdo;

&ldo;我不懂。&rdo;

&ldo;嗯，那我再说得简单易懂一些。怀有目的，意识到它的时候，都还不是真的一一或许该这么说吧。生病的人会意识到健康，但是真正健康的人不会意识到健康，对吧？失去健康这种概念的状态，就是真正的健康。不管是对自我或是对世界也一样，还在怀疑自我是什么、世界是什么的时候，都还不是真的。完全没有了自我和世界的时候，才第一次有了自我、有了世界……&rdo;

&ldo;觉得好像有一点懂了。&rdo;

&ldo;这样就行了，鸟口。&rdo;

&ldo;哦，可我只是觉得懂了。&rdo;

鸟口觉得这话似乎在哪里听说过。

&ldo;这样就行了。解释和说明多如繁星，而且这也不是听别人说明就能够领会的事。不过姑且不论这个，我认为&lso;人牛俱忘&rso;是一种高度技巧的信息。在这之前的七张画，以俗人简单明了的说法来说的话，就是比拟漫画。读漫画的时候，虽然有客观享受情节与精湛画法的读法，但是例如看小说的时候，读者会把感情移人到主角当中……不，有化身为主角来读的读法。这《十牛图》就强烈地主张这样的读法。也就是将找牛的这个人当做是在看的人本身，把他当成自己，主角就是你自己……&rdo;

&ldo;哦，就像在看电影的时候，演员突然从银幕里对观众述说一一是这种令人印象深刻的手法吧。&rdo;

敦子好像了解了，但鸟口依然不明白。

&ldo;对，读者一一观众在此时突然自觉到自己其实就是主角。这是相当划时代的手法。而它本来可以在此结束，但是《十牛图》却还有后面两张后续。&rdo;

&ldo;也就是刚才说的两张结局呢。&rdo;

&ldo;对，就是结局，这两张是《十牛图》里最重要的部分。禅门的古典当中，有早于《十牛图》、与它相当类似的文本存在，名称就叫做《牧牛图》。这是驯养黑牛的过程当中，黑牛渐渐变白，完全驯养之后，牛又变黑的内容，是八张到十二张的连环图画。而《牧牛图》结束在这个圆相，也就是空。&rdo;

&ldo;哦，这里的牛会突然变色，就是以它为范本啊。可是为什么牛一下子变白，一下子又变黑呢？&rdo;

&ldo;这当然也是比拟。若要说明，得引用许多佛典禅籍，还是算了。这《十牛图》的作者，依据《牧牛图》的内容加以压缩，再加上两张，做出了全新的作品。就是这一点了不起。&rdo;

&ldo;怎么个了不起？&rdo;

&ldo;它了不起的就是领悟并非最终目的这个主张。悟，或者说最终解脱，不可能是目的一一修行的终点。&rdo;

&ldo;是这样啊？&rdo;

&ldo;是啊。悟总是在此处，悟与修行是不可分的，也就是生涯不断领悟，不断修行，才是原本的姿态一一这就是禅的真髓。&rdo;

&ldo;不是为了领悟才修行的吗？&rdo;

&ldo;活着即是修行，活着就是领悟。只要知足，这样即可。&rdo;

&ldo;也就是，禅的修行者并非有什么至高无上的目的，朝着这个目标日夜精进努力，往大悟迈进吗？&rdo;

敦子也很困惑。

但是昨晚泰全老师也这么说。

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