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第101章(第1页)

这是一件很有趣的事情:张惠言所用的带有政教意味的、比兴寄托的方法本来是中国古老的传统,可是能够为他作证明,说他可以这样联想的,却是一些西方的新理论。

我们再来看王国维的说词方式。王国维说南唐中主李璟的&ldo;菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间&rdo;,有&ldo;众芳芜秽,美人迟暮&rdo;的感慨,这也是一种言外之意。张惠言的说词方法我们可以从西方最新的理论中给他找根据,如果我们也试图给王国维找一些理论根据的话,那我们首先要回到中国更古老的传统中去,那就是中国的诗歌中重视&ldo;兴&rdo;的作用的传统。

我一向认为,&ldo;兴&rdo;是中国诗歌里真正的精华,是我们中华诗学的特色所在。孔子说过,做人的道理第一就是&ldo;兴于诗&rdo;。要知道&ldo;哀莫大于心死&rdo;,兴是一种感发,它能使你内心之中产生一种生生不已的活泼的生命,而诗就可以给你这种兴的感发。《论语》记载孔子跟子贡有一次谈话,子贡问:&ldo;贫而无谄,富而无骄,何如?&rdo;孔子回答说:&ldo;未若贫而乐,富而好礼者也。&rdo;孔子的回答把子贡的境界提高了一步。子贡说:&ldo;《诗》云:&lso;如切如磋,如琢如磨&rso;,其斯之谓与?&rdo;于是,孔子就赞美子贡说:&ldo;赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。&rdo;还有一次,子夏问孔子:&ldo;&lso;巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮&rso;何谓也?&rdo;为什么白色是最绚丽的呢?孔子回答说:&ldo;绘事后素。&rdo;先要把质地弄得洁白了,才好作画。子夏就领悟到:&ldo;礼后乎?&rdo;先要有一颗守礼的心,然后才讲到外表的礼。孔子赞美说:&ldo;起予者商也。始可与言《诗》已矣。&rdo;由此可见,孔子赞美的是富于联想的学生。&ldo;兴于诗&rdo;,是孔子教育学生的根本,他要求学生有一颗富于感发的心,而且经常能够从诗里面感发到做人的道理。子贡是从做人联想到诗歌,子夏是从诗歌联想到做人。这种自由的感发和联想,正是中国最宝贵的传统。遇罗克的日记里引了杜甫的诗:&ldo;尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。&rdo;杜甫是说&ldo;四人帮&rdo;吗?当然不是,他是论唐初四杰的诗歌,但这两句诗却能感动千百年之后的读者,给他们的内心一种启发和激励!这也就正是&ldo;诗可以兴&rdo;的感发作用。

王国维在《人间词话》中有三则例证,就都是发挥了&ldo;诗可以兴&rdo;的传统。

第一则词话说:&ldo;南唐中主词:&lso;菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。&rso;大有众芳芜秽、美人迟暮之感。乃古今独赏其&lso;细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒&rso;,故知解人正不易得。&rdo;

第二则词话说:&ldo;古今成大事业大学问者,必经过三种之境界:&lso;昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路&rso;,此第一境也;&lso;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴&rso;,此第二境也;&lso;众里寻他千百度,回头蓦见(按:当作&ldo;蓦然回首&rdo;),那人正(按:当作&ldo;却&rdo;)在,灯火阑珊处&rso;,此第三境也。此等语皆非大词人不能道,然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所不许也。&rdo;

第三则词话说:&ldo;尼采谓:&lso;一切文学,余爱以血书者。&rso;后主之词真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚,后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣。&rdo;

这三则词话的评说同样出于自由联想,但仔细看来却各有不同。王国维在第二则词话中说他所讲的不见得是作者的原意,这是相当客观的;可是在第一则中他却十分肯定地说别人都不是&ldo;解人&rdo;,只有他才得到了作者的真意。这是为什么呢?我们先要看李璟的全首词:

菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴,不堪看。  细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨,倚阑干。

这是一首写思妇怀念征人的词,上片写的是思妇看到秋天的景色就想到自己的憔悴衰老,因此不忍心再看。下片是说她梦见了丈夫,醒后才想到丈夫还远在鸡塞之外,于是就起来吹笙。小楼的闭锁、四围的寒冷、玉笙的珍贵,都突出表现了思妇的孤独、寒冷和情意的缠绵。结句是&ldo;倚阑干&rdo;,&ldo;倚阑干&rdo;时看到的是什么?还是那&ldo;不堪看&rdo;的&ldo;菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间&rdo;!

冯延巳和王安石都曾称赞过这首词里的&ldo;细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒&rdo;两句,他们的眼力一点儿都不错,这两句写得确实很好,而且这两句所写的情意正是这首词的主题所在。其中那深微幽隐的感情是隐意识的,是一种不自觉的流露。就李璟这一首词而言,写思妇的感情写得最好的地方是&ldo;细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒&rdo;两句,那是不错的;但如果从它所传达的感发生命而言,给人最强烈的感动的却是头两句&ldo;菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间&rdo;。西方的新批评学派注重作品本身的语言、结构、形象和文字的质地,以文字的质地而言,这第一句如果改为&ldo;荷瓣凋零荷叶残&rdo;,意思完全一样,但效果就大不相同了。而所谓&ldo;言外之意&rdo;是要靠文字传达的:&ldo;菡萏&rdo;出于《尔雅》,这个词比较古雅;&ldo;翠&rdo;字可以使人想到珠翠、翡翠;还有&ldo;香&rdo;字所表现的馨香和芬芳‐‐它们都能给人一种珍贵、美好的感觉。而这些美好的东西却结合了&ldo;销&rdo;和&ldo;残&rdo;两个动词,于是就造成了一种效果‐‐传达了世间美好的东西同归于消逝和残破的短暂无常的悲慨!这头一句还只是菡萏和翠叶本身的消逝,而&ldo;西风愁起绿波间&rdo;则是说这美好而短暂之生命的整个生存环境,是如此的凄凉和动荡不安!就作者而言,&ldo;细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒&rdo;,可以说是南唐中主李璟写这首思妇怀念征人之词时的显意识;而当时南唐这样一个小国,进不可以攻,退不可以守,朝不保夕,处于风雨飘摇之中,则是南唐中主的隐意识。他的这种隐意识无意之中流露在写思妇的这首小词中,这种&ldo;众芳芜秽,美人迟暮&rdo;的感慨与这首词中所写的思妇的悲慨暗中有相合之处。王国维正是掌握了这一感发的生命的本质,所以说那开头两句大有&ldo;众芳芜秽,美人迟暮&rdo;之感,而且敢十分肯定地以&ldo;解人&rdo;自居。

妄为  [封神同人]穿成九尾狐,在封神世界发家致富  大唐:如此江山  莺来燕去  最寒冷的冬天  请君自重  龙傲天今天不开心  重生后前夫有了读心术  木槿花开  快穿之娇宠  系围裙的萌汉  穿成反派的冷血师父  穿越之家有乖夫郎  渣攻再就业[快穿]  在A、O之间被迫营业  末代太监秘闻:孙耀庭传  想结个婚可真难  失明世子的朱砂痣  南北朝时的三国时代——后三国风云  只要月亮还在  

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