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????&ldo;中华民国三十四年九月九日,我国家受日本之降于南京……河山既复,日月重光,联合大学之使命既成。
????&ldo;我国家以世界之古国,居东亚之天府,本应绍汉唐之遗烈,作并世之先进,将来建国完成,必于世界历史居独特之地位,盖并世列强虽新而不古,希腊罗马有古而无今,惟我国家亘古亘今,亦新亦旧,斯所谓&lso;周虽旧邦,其命维新&rso;者也。旷代之伟业,八年之抗战,已开其规模,立其基础,今日之胜利,于我国家有旋转乾坤之功,而联合大学之使命,与抗战相终始,此可纪念者一也。
????&ldo;文人相轻,自古而然。三校有不同之历史,各异之学风,八年之久,合作无间,同无妨异,异不害同,五色交辉,相得益彰,八音合奏,终和且平,此其可纪念者二也。
????&ldo;联合大学以其兼容并包之精神,转移社会一时之风气,内树学术自由之规模,外获民主堡垒之称号,违千夫之诺诺,作一士之谔谔,此其可纪念者三也。
&ldo;……联合大学之终始,岂非一代之盛事,旷百世而难遇者哉!&rdo;
冯友兰:两束雄文,一抹背影(2)
然而何炳棣在对碑文大加推崇后,随即颓然抱憾:此碑永存,而它所代表的学术自由精神未数载即开始消逝了。
????事过30年,冯友兰作《联大纪念碑碑文自识》,评价道:&ldo;文为余三十年前旧作。以今观之,此文有见识,有感情,有气势,有词藻,有音节,寓六朝之俪句于唐宋之古文。余中年为古典文,以此自期,此则其选也。承百代之流,而会乎当今之变,有蕴于中,故情文相生,不能自已。今日重读,感慨系之矣。敝帚自珍,犹过于当日操笔时也。&rdo;
研究者称,其实冯氏的感慨,岂止是&ldo;敝帚自珍&rdo;,分明是沉重的历史慨叹。在他所忆那个逝去的年代里,教授们的见识和感情,少有羁绊,发诸笔端,于是成就了一篇篇雄文。
当见识和感情受到羁绊,难以发为雄文,于是便只留下一抹颓唐的背影。及至中年以后,历经数次运动,冯友兰曾就个人历史多次写过检讨交代,甚至不惜上纲上线,却都难以过关。
一天,逻辑学家金岳霖来看望他时,两位大教授竟为检讨的事抱头痛哭。
赵元任:多&ldo;好玩儿&rdo;的语言(1)
赵元任(1892~1982)江苏武进人,国际知名的语言学大师,中国现代语言学的奠基者之一。
????赵元任一生中最大的快乐,是到了世界任何地方,当地人都认他做&ldo;老乡&rdo;。
????二战后,他到法国参加会议。在巴黎车站,他对行李员讲巴黎土语,对方听了,以为他是土生土长的巴黎人,于是感叹:&ldo;你回来了啊,现在可不如从前了,巴黎穷了。&rdo;
????后来,他到德国柏林,用带柏林口音的德语和当地人聊天。邻居一位老人对他说:&ldo;上帝保佑,你躲过了这场灾难,平平安安地回来了。&rdo;
????1920年,英国哲学家罗素来华巡回讲演,赵元任当翻译。每到一个地方,他都用当地的方言来翻译。他在途中向湖南人学长沙话,等到了长沙,已经能用当地话翻译了。讲演结束后,竟有人跑来和他攀老乡。
????赵元任曾表演过口技&ldo;全国旅行&rdo;:从北京沿京汉路南下,经河北到山西、陕西,出潼关,由河南入两湖、四川、云贵,再从两广绕江西、福建到江苏、浙江、安徽,由山东过渤海湾入东三省,最后入山海关返京。这趟&ldo;旅行&rdo;,他一口气说了近一个小时,&ldo;走&rdo;遍大半个中国,每&ldo;到&rdo;一地,便用当地方言土话,介绍名胜古迹和土货特产。
????这位被称为&ldo;中国语言学之父&rdo;的奇才,会说33种汉语方言,并精通多国语言。研究者称,赵先生掌握语言的能力非常惊人,因为他能迅速地穿透一种语言的声韵调系统,总结出一种方言乃至一种外语的规律。
????他还被称为罕见的通才、一个&ldo;文艺复兴式的智者&rdo;。作为与梁启超、王国维、陈寅恪并称于世的清华国学研究院&ldo;四大导师&rdo;,语言学是他着力最深的领域,然而他同时还兼授物理、逻辑等课程。
????他雅好音乐,曾专攻和声学与作曲法,会摆弄多种乐器,毕生都与钢琴为伴。他一生创作过一百多件音乐作品,包括声乐和器乐。他跟他的女儿们,凡有机会聚在一起,就组成一个家庭合唱团,分声部地练习演唱他的新作或旧作。难怪人们说,音乐是他生命的组成部分。
????赵元任告诉女儿,自己研究语言学是为了&ldo;好玩儿&rdo;。在今人看来,淡淡一句&ldo;好玩儿&rdo;背后藏着颇多深意。世界上很多大学者研究某种现象或理论时,他们自己常常是为了好玩。&ldo;好玩者,不是功利主义,不是沽名钓誉,更不是哗众取宠,不是一本万利。&rdo;
????赵元任曾编了一个极&ldo;好玩儿&rdo;的单音故事,以说明语音和文字的相对独立性。故事名为《施氏食狮史》,通篇只有&ldo;shi&rdo;一个音,写出来,人人可看懂,但如果只用口说,那就任何人也听不懂了:&ldo;石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时,适施氏适市。氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食十狮尸。食时,始识十狮尸,实十石狮尸。试释是事。&rdo;
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