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第253章（第2页）

困的宋王朝振作起来，以摆脱危机。他是当时腐败政权中少数头脑清醒的大臣之一。

真德秀的治国方案主要是用理学思想为指导来正君心，眼民心。在对待北方金人的

侵略上，他一方面反对纳贡称臣，一方面又主张不急于征讨，而应该首先巩固内部，

实行自治自守的政策。在当时的形势下，南宋小朝廷确实已面临日暮途穷的处境，

根本谈不上恢复故疆。他鉴于韩囗胄贸然出兵北伐惨败的教训，主张清除腐败，严

肃政纪，收服民心，这对当时处于危势的宋王朝来说，不失其为正确的决策。他看

到当时南宋再也经不起大的折腾了，于嘉定元年，首次入对，向理宗进言说：

权臣开边，南北涂炭，今兹继好，岂非天下之福，然日者以行人之遣，金人欲

多岁币数，而吾亦日可增；金人欲得奸臣之首，而吾亦日可与；往来之称谓，犒军

之金币，根括归明流徙之民，皆承之唯谨，得无滋馒我乎？抑善谋国者不观敌情，

观吾政事。今号为更化，而无以使敌情之畏服，正恐彼资吾岁赂以厚其力，乘吾不

备以长其谋，一旦挑争端而吾无以应，此有识所为寒心。&rdo;（《宋史》本传）

提醒最高统治者不要安于暂时的和平，应该看到其中隐藏的祸患和危险性，所

以应该提高警惕思图振救之法。按照真德秀的意见，其振救祸患之法就是崇尚理学，

奉行正道，褒崇名节，以明示好尚。因此他还对理宗说：&ldo;囗胄自知不为清议所贷，

至诚忧国之士则名以好异，于是忠良之士斥，而正论不闻；正心诚意之学则诬以好

名，于是伪学之论兴，而正道不行。今日改弦更张，正当褒崇名节，明示好尚&rdo;。

（同上）真德秀认为，韩囗胄制造&ldo;庆元党禁&rdo;，禁止理学，迫害理学人士，使正

道不行。他趁理宗有改弦更张之意的时候，劝其重兴理学，以正人心、定国是，转

移风气、矫正士习。他和魏了霸一样，认为当时解决政治混乱的根本方法就是推尊

理学。

嘉定三年（1210年）真德秀在入对中又向理宗提出两条建议：其一：&ldo;开公道，

窒旁蹊，以抑小人道长之渐&rdo;。这是要求最高统治者广开言路，倾听更多人的意见，

制止邪说歪道，以抑制小人之势；其二：&ldo;选良牧，励战士，以扼群盗声张之锐。&rdo;

这是为了防备内乱，加强统治。他认为从当时的内外形势看，南宋王朝的首要任务

应该是稳定国内政治局势。真德秀特别强调&ldo;公议&rdo;对政治统治的重要性，他说：

天下有不可泯没之理，万世由一日者，公议是也。自昔虽甚无道之世，能使公

议不行于天下，不能使公议不存于人心。囗胄用事，能颠倒是非于一时，终不免为

世大戮，何者？公议，天道也，囗胄犯之，则违天矣。故善为国者，畏公议如畏天。

则天佐之，人助之。&rdo;（《后村先生大全集》卷166《西山真文忠公行状》）

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