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第242章（第1页）

让&ldo;小民&rdo;得以生活下去，而继续进行横征暴敛，南宋的统治就很难维持，更谈不

上什么&ldo;规复&rdo;大计。

叶适不仅主张废除和减轻对人民的横征暴敛，并且提出要把田赋减轻到十一以

下。他指出，古代行十一之税，而&ldo;后世刍狗百姓，不教不养，贫富忧乐茫所不知，……

亦岂得为中正哉&rdo;？（同上）

第三，提出&ldo;爵不必亲&rdo;，&ldo;田不必子&rdo;的平均主义理想。针对当时大地主集

团集中和土地兼并，形成贫贱富贵悬殊的严重两极分化情况，他提出了&ldo;爵不必亲，

而疏者可界也；田不必子，而贫者可共也。&rdo;（《宋元学案》卷45，《水心学案》，

《习学记言》）的理想，甚至还认为许行的&ldo;贤者与民并耕而食，饔囗而治&rdo;的理

想犹胜于&ldo;刻薄之政&rdo;。流露了&ldo;囗多益寡，称物平均&rdo;的平均主义倾向。不过，

叶适提不出更好的办法来解决严重的土地兼并和集中问题。据《水心学案下》所记

黄震述评叶适的&ldo;省养兵之费&rdo;意见中，主张用&ldo;卖官田&rdo;的办法缓和当时土地关

系的矛盾，认为这种办法行不通。这个论断是合乎实际的。

第四，系统地提出了抗金和恢复故疆的意见和办法。其主要策略见本文第一节。

为此，他认为力图&ldo;规复&rdo;，必先改良内政，其中心问题如上所述，在于&ldo;宽民&rdo;，

用减免人民负担的办法调和内部的阶级关系。

此外，叶适还在改良内政和选用人才方面提出了一些较好的主张。但其内容都

是补偏救弊之类的改良办法，虽有革新思想，而并没有跳出古制的框架范围。

三、抨击理学坚守唯物主义阵地

叶适和陈亮一样，是站在理学阵营之外而对理学唯心主义进行批判与责难的儒

家学者，是在&ldo;天下争言性命之学&rdo;的时候，承接了薛季宣和陈傅良的功利说而与

程朱理学和心学对立的事功学派著名学者。叶适同理学、心学相对立的思想体系，

是他从50岁（1207年）被夺职回乡到74岁（1223年），经过16年的潜心研究才形成

的。由于其思想与理学相对立，朱熹在《语类》中指责说：&ldo;永嘉、永康之说，大

不成学问，不知何故如此。&rdo;而黄宗羲在《宋元学案&iddot;良斋学案》的案语中则说：

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