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第235章（第2页）

虑没有人才，他有一句名言&ldo;何世不生才&rdo;，关键在于善于发现和求取。他提出要

&ldo;任贤使能&rdo;&ldo;以清宦官&rdo;，就是要对旧的官吏进行清理整顿，对那些贤能之才要

加以重用，对那些名不当实的庸人要加以摒弃，为此，他还要求废除腐朽的&ldo;恩荫&rdo;

制度，不能再给皇族、官僚子孙不通过严格考核而靠祖、父辈特权为官的机会。

在对人才的考核上，陈亮主张通过实际使用来进行检验。提出了&ldo;人才以用而

见其能否&rdo;（《上孝宗皇帝第一书》）和&ldo;策之以言，而试之以事&rdo;（《英豪录序》），

对在职官员的考核、升降、赏罚、陈亮提出了&ldo;严政条以核名实&rdo;，&ldo;惩吏奸以明

赏罚&rdo;的原则。

陈亮的改革思想见地虽高，意见虽好，可惜终未得到统治者的重视和采纳。然

而，他的一片爱国热忱和金玉良言却在历史上，留下了长久不息的光辉。

三、批判理学论说&ldo;王霸&rdo;&ldo;事功&rdo;

陈亮的思想。有一个从浅到深的发展过程。

在初期阶段，即青年时期，他对南宋在抵抗金人入侵的斗争中软弱无力，在战

场上连连失败的原因认识不深，仅仅归结为军事上的处置不当。因此从&ldo;考古人用

兵成败之迹&rdo;出发，写出了《酌古论》，用单纯的军事观点考察补救之方。随着其

社会阅历的增加，他才察知若要取得抗金事业的胜利，还必须解决政治上的积弊，

在他的五次《上孝宗皇帝书》中，表现了他的思路从军事转向了政治的发展。在其

思想发展的第二阶段，不仅提出了抗金的战略、策略，同时还着重研究了政治问题，

提出了许多解救南宋萎靡颓败局面，使国家重新统一的变革主张。这些思想都包含

在他对皇帝的上书之中，这在前文已有评述。陈亮思想发展的第三个阶段，是他的

哲学思想的成熟，这一更深刻的转变，表现在用唯物主义的功利思想为武器，对理

学唯心主义批判之中。在当时，理学已被抬到压倒一切学术思想的地位，它不仅形

成为一种学术思潮而且成了可以左右舆论，定夺是非的政治势力，成了士大夫们猎

取官职，攫取权力利禄的资借物。对于这种弥漫于天下的社会思潮，陈亮自青年时

期起便置身于冷静观察的地位，不肯盲从附和。经过长期的观察分析，终于认识到

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