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第226章（第2页）

有如下介绍：

其家累世义居。一人最长者为家长，一家之事听命焉。岁选子弟，分任家事，

凡田畴、租税、出内（纳）、庖爨、宾客之事，各有主者。先生（陆九韶）以讽诫

之辞为韵语。晨兴，家长率众子弟谒先祠毕，击鼓诵其辞，使列听之。子弟有过，

家长会众子弟而训之。不改，则挞之。终不改，度不可容，是言之官府，屏之远方

焉。

上述介绍表明，家规十分严格的陆氏家族，是完全按照宗法制度管教族人。陆

九渊就是在这样的家庭环境中训练出来的封建礼教之代表人物，由于他能严格奉行

这个制度，所以《年谱》说他&ldo;事继母（其生母早在他幼年时即逝去），与诸兄曲

尽孝道。&rdo;由于九渊兄弟有孝亲的名声，所以其一家都受到宋孝宗的赞扬。

陆九渊自幼聪明好学，是一个早熟儿童，《行状》说他幼年时期不喜欢游玩，

&ldo;敬重如成人&rdo;。他善于思考，&ldo;遇事物必致问&rdo;，三四岁时，&ldo;一日忽问：&lso;天

地何所穷际&rso;？&rdo;其父&ldo;笑而不答，遂深思至寝食。&rdo;五六岁时，&ldo;闻人诵伊川语，

自觉若伤我者，亦尝问人曰：&lso;伊川之言，奚与孔子孟子之言不类？&rso;&rdo;（上引均

见《象山全集》卷33《行状》）开始怀疑程颐的学说，认为同孔孟不一致。这说明

他很善于思考，在学习中能够提出问题，具有自己的独立思考，不受权威的束缚。

这种学习态度和学习方法，对他后来能够在学术研究中自成一家，有着重大的关系。

勤学好问和早熟的陆九渊长到十六七岁时，更是少年气盛，能为国事担忧。

《年谱&iddot;绍兴二十四年》，陆九渊16岁：&ldo;读三国六朝史，见夷狄乱华，又闻长上

道靖康之事&rdo;，便慨然剪去长长的指甲，开始学习骑马射箭。并且说道：&ldo;吾人读

《春秋》，知中国夷狄之辨，二圣之仇可不复！所欲有甚于生，所恶有甚于死，今

吾人高居优游，亦可为耻。&rdo;（《象山全集》卷36）从此便立下了抗金复国之志。

所谓&ldo;中国夷狄之辨&rdo;虽是狭隘的民族主义思想，然其反抗侵略、恢复统一的要求，

则是符合人民的愿望和利益的。对于那些不关心国家安危，只顾眼前享乐、但求苟

安一时的无义之徒，他深以为耻、这种忧国忧民的爱国思想，是值得称赞的。

二、功名早成治理荆门有政绩

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