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始皇帝嬴政看了一眼扶苏,“汝继位之后,也需大力扶持儒道……,也是,汝本来就偏向于儒道,也无需朕多言,自会扶持儒家。”
他有些失笑的摇了摇头。
长离仙尊之所以指派儒道为后续百官修行之道,也未尝不是了解扶苏的心性。不然说是儒道,其实也可是法道、墨道和其他诸子百家的道派。
“儿臣谨记!”
扶苏一愣,然后缓缓点头。
他也并非是不认同法家之道,只是法家之道对百姓稍显严苛了些,而且依律而行,普通百姓可不会感谢于治世的君主。犯错了,责骂的是制定严苛律法的君主,即使受到奖赏,也认为是自己所得,与君主施恩无关。
法大于君!
这并非是好事!
例如嫪毐叛乱之时,长信侯嫪毐甚至妄想扶持孽种登基为帝,虽然看似荒诞,可未尝没有操作的余地。
军队百官只知道律法行事,换一个君主,对他们的影响并没有这般大。
但儒家却有三纲五常,这等荒诞的叛乱压根在儒家统世的时候不会发生。
他父皇认为他宽仁、懦弱。
却不知道宽仁可以得国,霸道却可以亡国!
不过一人有一人的统治理念,以始皇帝嬴政的威望,现在的仙秦运朝是最适合于他的,并非适合于长公子扶苏。
“不过你倒是有一句话说对了,人间一年,天上一日,朕在神界后一年再看你!”
始皇帝嬴政戏谑道。
他们之间父子也有亲情,分别三百载对他只是一瞬,可对于长公子扶苏却要历经如此漫长时间。
此事对于长公子扶苏确实有些不地道!
“父皇休要小看于儿臣!”
“虽然仙秦国祚三千年,但儿臣也需励精图治!”
长公子扶苏此刻颇有一些霸气外露,郑重说道:“天地功德最容易积攒的莫不过帝王,只需做一些功绩,就有无数功德,儿臣说不定日后与父皇同境!”
例如凡间善人铺路搭桥,这些善举对于凡人富家已经是竭尽所能。但是帝王只需吏治清明,励精图治,就有无数功德可以入账,今后在修行一事上定会远超他人!
正如释迦摩尼佛为了证就佛陀之境,立下大誓愿,借到了无量功德得以成就仙境。
这无量功德对于帝王也非是难以获得!
听起来有些不公平,普通凡人为了获得一点功德,就要费劲功夫,但是地位高的帝王将相,只需稍费一些心神,就可以获得他人几乎无量的功德。
但相较于一些强大的仙神而言,普通帝王将相获得的功德对比他们,就有如萤火比于皓月,不可计量。
仙神翻山倒海,随意施为,获得的功德有如江河之数。例如后世的喜马拉雅山脉,若是产出喜马拉雅山脉,印度洋的暖流就会流入西域的沙漠,这等造福众生的福事对于仙神而言,只是弹指之间。
更甚者有如陆长离,他将九州世界的各大行星化作行星域,那些行星难有生灵,可化作普通土地之后,孕育而出的生灵本就有着陆长离的因果,这里面的功德哪怕九州世界所有的仙神、修士、凡人拼死也难以获得。
长公子扶苏也是仰仗了仙秦乃是运朝,有着不亚于仙神的伟力,只需他励精图治,就会有无量功德。
而且因为仙秦乃是人道王朝,在行事上也不需避讳一些因果。
有如喜马拉雅山脉,铲除喜马拉雅山脉确实是一件大功德之事,但是破坏山脉产生的因果却也是极为致命,以普通的仙神根本无法承受这等因果,稍有不慎就是万劫不复。
但是人道王朝无虞这些因果,人道气运有如烈火,再多的因果也会焚烧殆尽。
这就是仙神与人道王朝的差别!
不过人道王朝的帝王也会遭受类似“五弊三缺”的天道报应,但因为此刻是仙秦初创,所以这些忌讳也就无需担忧。
“你有此心,朕心甚慰!”
始皇帝嬴政赞赏的看了扶苏一眼。
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