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盘星教的宗旨之一,就是“如果发现有小孩子能看见别人看不见的东西,一定要带来给教主看一看”。虽说信众们对此颇为费解,但夏油教主迄今为止的表现远超众人期待,是个佛祖一样可亲又值得信赖的人物,于是大家也都纷纷听从了这个安排。
推广起来甚至比北海道那边的儿童视力检测方法要更有效率一些——宗教意味着不需要解释太多,最终解释权归盘星教所有,而且他又不是硬要让这些孩子失学,只不过兴办一些类似于课外辅导班的机构罢了。
而且因为最新修订的《宗教法人法》,宗教组织建立学校和医院甚至不需要缴税,如果免费办学不收钱的话,没有任何可能被查处的风险。
没有这一层税务关系,就少了很多来自其它势力方的监督。
而明面上,夏油杰的说法是这样的孩子“更容易邪魔入体”,从科学角度解释则是一种特殊而无伤大雅的疾病——此处还援引了北海道医院的诊断视频证据——他这边有些偏方能够让这些孩子成长过程更加顺遂平安。
夏油杰向来有传奇的治疗手段,只要招招手或者在别人的肩膀上稍微拂过,那些医院都治不好的顽疾沉疴就彻底烟消云散,大家只以为这是类似的办法。宗教加科学,一连串的组合拳打下去根本没人不信,盘星教甚至在小范围内显得有些出名。
小惠、菜菜子和美美子都勉强算作是这种“被挑选出来”的范例,放学之后会顺带去盘星教接受“二次教育”,主要是一些对咒灵的训练。
咒灵操术在教学领域的效果可见一斑。
夏油杰的教育宗旨不像五条悟那么斯巴达,他面对的也大都是些对咒灵毫无概念甚至心怀恐惧的小孩子,所教授的内容多半是“看见咒灵之后不要紧张,尽可能远离,有需要的话可以在网上摇人或者在论坛公布地址,咒术界会有人专门盯着这里来处理”之类的内容。
并不是每个人都一定要作为咒术师面对咒灵鼓起勇气,最先学会的应该是——在认识到这个世界如此危机四伏的前提之下,尽可能地、竭尽全力地活下去。
以及……
“你们并不是孤立无援的。”
这是最重要的、必须告知的一点。
“你们并不是这个世界上仅存的怪人。”
夏油杰说“这个世界上还有很多能看见咒灵的人,虽然有些人很难相处,还有些人性格恶劣,但总归还有很多和你们一样的人在和咒灵战斗着。”
这是折中的办法。虽然他自己仍旧厌恶着非术师,但真奈美却不建议在如此年幼的时候就在孩子们的心里种下仇恨——幼时的经验会对整段人生留下辙痕,不管今后的生活顺遂还是逆境,这份教育都会成为泽及一生的力量。
“这一定是我们能做的最正确的事。”
说这句话的时候,她的表情很温和,一点都不像是最初来到盘星教那个满眼警惕的诅咒师。
她和祢木利久一样,也成为了这位年轻教主新的家人。
这一年,四级咒术师伊地知洁高临近毕业。
他四年的高专生涯相较于几位前辈而言显得过于朴素,乏善可陈。毕业照只有自己一个人,这没什么,毕竟这一届本身也只有他自己一名学生,从一年级活到四年级健健康康没有缺胳膊少腿,已经完成了他对自己高专生活的全部期待。
虽然一开始也有成为什么厉害角色拯救别人的想法啦……但很快就因为一大群过于凶残的前辈而认清现实宣告放弃,选择以辅助监督为目标实现自己的职业规划。简单的自保能力也还算有,身体素质和耐力大概能赶得上那些在高中时练过田径的体育生,但这点程度在面对咒灵的时候明显不够看,被前辈反复用尖酸刻薄的语气讽刺过。
讽刺者,禅院直哉。
相较于一开始还会看不下去动手打人的夏油杰,以及惹不起但躲得起的七海建人,一拳出去仿佛让人打在棉花上的灰原雄……伊地知的态度很躺平,不当咒术师就不当,辅助监督也是工作,这个世界上总需要连接的桥梁,他愿意成为其中的一座。
好脾气是他的优点,精神坚韧同样也是。
比起咒力操作,他更擅长的反倒是t和excel之类的办公技巧。
说来也巧,东京高专的近三届学生里,居然没有一个人被禅院直哉骂破防——要么直接动手要么当场无视,大家听听反而就习惯了,在发现自己的言语再也没有原有的作用之后,直哉自己都因为嫌无聊而嘴上收敛了不少。
作为普通家庭出身且没有术式的咒术师,伊地知洁高的心情平静来自于他会上网。
互联网早就已经进入了千家万户,但很多传统的咒术师说不定连手机都不会用。而比起会从网上听歌看视频这种基础的程度,伊地知很早就摸到了咒术师的论坛,在国中的时候就隐约知道,这个世界上还有很多很多的人,分布在日本的各个地区,和自己是同类。
也顺带知道,没有家族根基又没有术式的自己,在咒术界算是鄙视链的末端。
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