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第六十一章爱因斯坦第二更（第2页）

大姐善解人意，没有再说，而是说其他：“我问你，朝廷只建造桥、码头与书院，那个正店与游乐场怎么办？”

“大姐，你放心吧，那有时间的，是十年时间，不需要一蹴而就。比如隔壁家有鸡，我家没鸡，想养鸡怎么办？先将他家的鸡借来养几天，生下几个蛋。将蛋孵化，明年就可以变成几只鸡，那么会生下来几百只蛋，后年我家就有了几百只鸡。”

“这怎么好相比？”

“大姐，陛下与二大王都不担心，你担心什么？难道你比皇上与二大王还要聪明？”

大姐虽然机灵，也算是河中有见识的妇人家，但再也不敢说比皇上还要聪明。这一绕，将大姐又绕蒙掉。

实际马上冬天就要一大笔钱，宋九不敢说，最担忧的不是钱，而是赵匡义与赵普。赵匡义对他略有善意，还行，不考虑到他未来种种不道德行为，或者会可能夹在夹缝里活活压死，跟他后面混总是有好处的。但隐隐感到赵普对他略有敌意，难道是因为赵匡义有善意，赵普便有恶意？此时与正嫡无关，赵匡义此时羽翼未丰，赵德昭才十来岁，国家也未稳，大约赵匡义不会想得那么长远。但不能说赵普与赵匡义就没有矛盾了，赵匡胤有北汉与契丹的事未解决，京城必须有得力的人坐镇，不管赵普与赵匡胤关系如何，终有点不大放心。五代更替，干掉恩人，杀父杀兄杀弟的故事不要太多。因此有了两个参政知事，随后又将赵匡义加封为开封府尹同平章事兼中书令，三弟赵匡美加封同平章事，形成相互掣肘平衡局面，正常的帝王心术。经济的蛋糕能做大，权利蛋糕不能做大，赵匡义权利越重，赵普的权利便渐渐削弱。

难道这两人从现在起就渐渐产生矛盾？若那样，那怕是赵匡义也要敬而远之，现在不是跟随，没那资格，相反的，自己这小胳膊小腿的，搁在中间能压得连骨头渣子都看不到。

……

重阳节将近。

宋家来了几个意想不到的人，挑筋教人，也就是犹太人。

唐朝时，许多波斯人、大食人、河中（指巴基斯坦土库曼斯坦一带，因多位于真珠河与乌浒河之间，故称河中）人、以及犹太人，一起来唐朝经商，有许多人热爱唐朝繁荣与和平，于是在长安定居。后来安禄山虽将洛阳折腾完了，长安还没怎么动。唐肃宗为对付叛军允回鹘人对长安烧杀掳掠一月时间。还在。直到黄巢，不敌唐军时索性一把火连人带城一起烧完。到现在长安城还是一片残垣断壁，未恢复过来，也恢复不过来了。

这些人只好流浪，许多人就流浪到开封，这几十年当中，前期不大好，后面越来越好，又有一些新的西域人不顾危险赶来，部分人再次定居。因为男子喜戴蓝色小帽，又称为蓝帽回回。民间又因犹太人吃牛羊肉时必须挑去其筋，所以又称为挑筋教人。

有李、俺、艾、高、穆、张、石、白七十姓，信仰《旧约》，以摩西十诫为道德准则，婴儿实行割礼，有安息日，还在京城建有清真寺教堂，除了每天三次在家礼拜，每到安息日停下一切工作，斋戒，到教堂祈祷。不与外族通婚，但因为同样是黑眼睛黑头发，这一条很难执行，已有少数犹太人与汉人通婚，现在区别还十分明显，但宋九知道往后去，开封一带虽有许多犹太人，除了生活习惯与汉人不同，外貌上与汉人区别不大了。

三个挑筋教人求见，朱三没有奇怪，开封现在虽远不及长安，终是大国的首都，不仅有挑筋教人，还能偶尔看到纯种黑人，蓝眼睛金发的白种人，挑筋教人长相算是正常的了。

宋九听到后，来到客厅。看到的是卷头发鹰勾鼻子颧骨很高的三个老者，戴着蓝色小帽子，前世也看到过这个小帽子，不过那是白色的。正中一个老者问道：“你就是宋九郎？”

“正是。”

“在下姓白。”

“白长老好。”

“谢，九郎好，老朽能否问九郎一个问题，你曾经有一个挑筋教的先生？”这个白姓老者大约在中原时间呆得很长，说话几与宋人并无二样。但宋九心中哀号，无数次事实证明做人最好不要说谎，说一个谎就需要无数个谎话来圆，说得越多破绽越多。还是答道：“是有这么一回事。”

“他的名字可否叫爱默丝？”

宋九晕，什么爱默丝。但猜出三个老者来意，不管怎么说他们是外国人，虽然许多人善长经商，小日子过得不错，终会产生低人一等的感觉，有的人逐渐信孔夫子与儒教。

自己在推广阿拉伯数字，数学与物格，大约这些人听到后，感到是一次大好机会，于是登门拜访。难道真有一个叫爱默丝又博学多才的人来到过京城，然后离开？

但自己知道什么爱默丝，并且他也确信在数理化上，这个爱默丝也远非自己对手。脸色依然很平和地说道：“白长老，不是，这个先生名叫爱因斯坦，他祖父叫牛顿。”

白长老眼中迷茫：“爱因斯坦？这象是挑筋教人的名字，不过我们挑筋人最是团结，他不远万里来到京城，为何不与我们见面？”

慢慢猜去吧。